《杨氏族谱》序之一⑴







夫谱之分派，别远近昭然矣。原九族本于三亲⑵，三亲本于二人，二人乃当时之夫妇耳。盖始祖肇开万世，自视为夫妇也。即天地化生万物，自视亦为夫妇也。或曰：天地亦有谱乎？曰：始谱于宗子义皇⑶，继修于合德、三圣，政斯不敢焚，汉儒不能乱是也。物亦有谱乎？曰竹谱、茶谱之类是也。然则人当有谱，夫复何疑，兹者杨氏立谱，惟恐后时，何其勇，于义耶。

愚闻杨氏于明代自斟灌⑷之墟，徙渠邱⑸，住景芝镇⑹，某公归葬，讳失传。公生二子，一无考，一为升壹公，断自可知。则当以升壹公为始祖，生子凡六人，失讳者半。有讳邦财、聚财者，列序不闻。其三曰：利生。举子魁吾，有侄名三杰，未详所生。魁吾始生七子，以渐而蕃，世业耕读，孝义传家，严肃俭勤，忠厚正直，但事蹟多湮，其著者自利生公始，公早世⑺，元配李氏守节抚孤，视犹子暨诸孙如己出，戚邻称焉。莱公、沖汉皆公之曾孙也，尤笃嘤鸣⑻，延杨（注：杨字右边骑缝处可见有“同族”两字）先生若木、旭东使教子孙，二十稔⑼如一日，子孙虽少者，亦知重名节，如廷献，赍忠早殁，妻韩氏以守志，为妇之常分，今且十一年亦。如廷梅，婚期将届，忽失恃⑽，则尽孝而成妻之义。如廷荣，婚期已订，妻有故，则守义而成妻之孝。其他英敏卓荦者，盖不可殚述也。嗟夫，观于少而长可知矣，观于今日所修而祖德可知矣，而贻谋⑾亦可知矣。

恨愚之椎鲁⑿不足以发其潜，而阐其幽也，所愿协力同心,劝善规过,坚永不替，以迓天休,悃欵朴忠,尚其垂鉴谱将成，有见者曰：杨氏之谱系汝功。愚曰：此廷荣以靳旭东先生者也，先生将成其美，而竹楼已旧。适愚转客⒀景芝，寄食荣之父兄，荣复以示知，而轻之是破义也，攘而有之是贫功也。破义贫功是枭镜⒁也，枭镜之行吾岂为哉？始载俚语，跂望如禄，若润色而存，则在东里子⒂矣。



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乾隆二十年⒃岁次乙亥季冬穀旦⒄

古高阳嵇任康⒅顿首拜题