杨氏四修族谱筹备小组成立暨动员大会

时间：2012年4月3日地点：杨家厂出席人数：180人

横幅：热烈欢迎杨氏宗亲访亲问祖。杨氏四修族谱筹备小组成立暨动员大会。

背景：祭坛香案

站牌：杨氏四修族谱筹备小组名单。杨氏四修族谱乐捐芳名。

杨氏四修族谱筹备小组成立暨动员大会议程

人间三月天，清明祭奠时。借此契机，杨氏宗亲，始祖效旦公后裔，聚集杨家厂，缅怀先烈，追思祖德。为传承杨氏文化，弘扬“四知”家风，珍视祖辈文化遗产，恪尽吾辈使命职责，杨氏四修族谱筹备小组正式成立，《杨氏族谱》四修工程正式启动。

一、杨氏四修族谱筹备小组成立暨动员大会开始

二、鸣炮祭祖（颂祭文：杨正军）。

三、展示、简介杨氏家谱（杨宜胜）。

四、主持人讲话并介绍杨氏四修族谱筹备小组成员（杨志坤）。

五、杨氏四修族谱筹备小组领导讲话（杨志忠）。

六、杨氏四修族谱筹备小组成员代表讲话（杨志春）。

七、关于《杨氏族谱》的续修工作（杨宜松）。

八、宣读杨氏四修族谱赞助名单（杨正科）。

九、杨氏四修族谱赞助代表讲话（杨志强、杨大银）

十、杨氏宗亲长者代表讲话（杨坤江）

十一、杨门女士代表讲话（杨志萍）

十二、自由讲话

十三、大会小结（杨宜科）。

十四、入席就座，举杯畅饮。

附：祭文

人世有代谢，往来成古今，世间多少情，尽付此清明。公元二零一二年四月三日古三月十三，杨氏后裔，简搭露台，权作公祠，祭于始祖效旦公位下：

公，原籍江西吉安府吉水县斗（口+斗）马冈十八都大栗树土地，明初宦游澧阳，落籍公安赴二里粟大堰。始祖妣蔡孺人育子纪仪；始祖妣周孺人育子纪伯、纪惠；始祖妣易孺人育子纪贤。

我四分祖聚族而处，户口日蕃，生齿愈盛，转徙益众，若江陵、石首、松滋、安乡、华容、益阳、芜湖、澧阳、四川、南京等处。据1931年三修谱所载世次5228位，逝者已静，生者未央，至今已蕃衍全国，绵延海内外。

吾宗者，非寥寥数众，非几朝兴替，凡五百余年，秉承四知家风，传承孝悌文化，弥刚弥强，克勤克俭，福滋子孙，恩泽后裔。慎终追远，不忘先人。兹遵祖训，四修族谱，发扬光大，世代传承。时空殊隔，英灵尚存，唯唯上香，稽首百拜。

杨氏四修族谱筹备小组领导讲话

杨志忠2012年4月3日

宗族是中国历史上长久发展过的一种社会关系，是中华民族文化中最核心的部分之一。国史、地志、家谱是中华民族的三大支柱，任何时候都不可偏废。杨姓家谱最早见于汉代，如杨雄的《家牒》。中断于元末，复兴于明初，如杨士奇与从兄杨思贻，积十多年努力，编成《杨氏家乘》，总共二十卷。盛行于清朝，稍歇于“文革”，重现于“改革开放”。历史规律告诉我们，传统的民族文化是永远抹不掉的，而杨氏文化还在于它赋有不朽精神价值和现实价值。

杨氏文化，是历史文化，是大众文化，是跨时代跨地域的历史文化。以东汉杨震为代表的“四世三公”，以“四知”文化为核心的廉政文化，对当今社会经济发展仍有现实教育意义。

山西杨家将文化，是忠文化，是孝文化，是和谐文化，是民族文化，是具有强大生命力、战斗力和特殊渲染魅力的文化。主要原因是杨家将的事迹符合广大人民群众的意志、理想、精神渴望和文化追求。

历史长河中的八十六个杨姓宰相，辅佐了各个历史阶段的和谐发展和社会进步。

杨氏文化的核心是“忠勇孝廉勤俭仁让”，宣传杨氏文化的经典内容，对当前建立和谐社会具有重要意义。

续修族谱，传承杨氏文化，弘扬“四知“家风，是我们使命所在，职责所在。今天，杨氏四修族谱工程的启动，是延续杨氏文化的壮举，是对社会无私奉献的表现。诚望宗族人士，团结一心，统一认识，积极配合，主动参与，齐心协力，献计献策，量力资助，上对祖宗尽孝，下对自己负责，争取杨氏四修族谱早日玉成。

关于《杨氏族谱》的续修工作

——在杨氏四修族谱动员大会上的讲话

杨宜松2012年4月3日

各位宗亲人士、各位杨门女士：

大家好！

在此，我谨代表筹备小组向大家汇报关于《杨氏族谱》的续修工作。

续修的困惑与时宜。续修家谱是一项传统性的工作，又是一项开拓性的工程。我们这一代生在一个断裂的环境中，长在一个摧古初复的时代里。众所周知“破四旧”和“文化大革命”之后，传统的民间文化被摧毁，宗族更多的是被当作一种封建遗毒被否定与批判。即使在我们的成长过程中，家庭影响还在，但宗族的影响非常淡薄，因为任何有组织的宗族活动在当时都是被禁止的，祭祖、修谱之类的活动更是不可想象的。

但是，宗族作为中国历史上长久发展过的一种社会关系，是中华民族文化传统中最核心的部分之一，已经深入到我们每个人的精神骨髓。国史、地志、家谱是中华民族三大支柱，任何时候都不可偏废。家谱的出现与持续存在，也是我们每一个中国人自身价值的体现。因此，它既不会被人为地“消灭”掉，也不是我们自己想忘就可以忘掉的。

改革开放以来，和谐盛世的出现，人们基因深处最根本的东西已被唤醒，历史记忆逐步重现，宗族意识开始复苏。祭祖、修谱之类的活动已趋正常。

我们“杨氏”是个大家族，是一个以汉族为主的多民族的大家庭，是中华民族第六大姓，历史悠久，滋生众多，起姓已有三千多年，全球有6000多万杨氏宗亲。所以全球性的、全国性的、全族性的总谱续修形式是很很难办到的。为保证史事客观真实，各地都是采取以始迁祖为始祖的续修方式。我始祖效旦公祖籍江西（江西家族世系已无从查考），明初宦游公安以来，谱碟记载就有五百多年历史，所载人丁5228人。现已蕃衍全国，覆盖全球。关于续修时宜，一般在30年左右，60年左右是必修一次。我祖已成碟三次，自一九三一年分修以来，至今已有81年，所以势在必行，非续修不可。

续修的艰难与规划。形势虽然一片大好，但艰难无处不在：一是对续修家谱的认识，还存在着很大分歧。二是信息采集和保密工作难度极大。三是续修所需的巨额经费，不是某个人所能承担的。如成套的办公设施，上万人的信息采集，繁复的编辑排版，无不都以上万计、几十万计，没个五、六十万元那只能是纸上谈兵。因此，有反对的，也有旁观的。但是老谱已有八十一岁，就是说八、九十岁的人才知有谱，六、七十岁的才有记忆衔接，再往后则将成为考古工程，难度就无法想象了。所以既不能旁观，更不能等待。经3月23日荆州筹备会议决定：

一、加强宣传力度，达成共识。要在全体族人中形成一股向心力，增强全体族人的家族观念，使大家处于同一价值观念之下，广泛参与，共同出力，一起谋划。

二、加强个人信息的保密工作，专业登记员必须持有身份证和家谱资料，或有筹备小组的认可资料。个人信息只能向专业登记员、房系责任人和本单位的代理登记员提供。采集的信息及时归档，绝密保管。家谱也不能随便外借外传，确保个人信息的绝对安全。

三、续修经费的筹集。我们不能作为旁观者，坐等齐备之后再动工，要以主人翁身份边行动边筹集。筹备小组号召各位宗亲积极参与，决定从以下三个方面开始筹集：1、初期费用由热心筹备成员预先垫支，如原谱的再版、宣传发动、各种筹备会议经费等。2、热心人士的赞助。今天会议之前，就得到19位宗亲的鼎力支持，哪怕是一百两百，也是四修族谱的希望所在。3、杨氏四修族谱的预订。由于新谱的版本、套数还不确定，也就无法定价，我个人估计要在四百左右。微缩版也不会少于两百。

经费开支原则。《杨氏族谱》续修财务方案由筹备小组制订，行使核算管理权利与义务。专人负责，共同管理。一切开支本着因陋就简、勤俭节约的原则，尽量缩小开支范围，减少开支项目。续修经费只能用于续修必须的办公费用、调查登记及必要的旅差费用、聘请的常务工作人员的工资（工资标准由筹备小组核定）。创造的成果全体族人共同享受；所有的风险由筹备小组共同承担，资金缺口，由参与者平均支付。

杨氏族谱续修的初步规划。一、宣传发动（1至3月）。二、登记摸底（4至12月）。三、复查核对（2013年1至2月）。四、资料整理（3至5月）。五、编辑排印（6至12月）。六、集中发放（2014年的正腊月间或清明节前后）。如果单靠一两人的行动，那就是十年八年的事了。

新谱的结构与改进。家谱的结构千差万别，但随着社会的发展，那些老的繁琐的框架结构，应该有所取舍，作为一个现代家谱，我觉得应有所改进。

1、原谱按“四大支”“二十房系”排序分卷，改为按原谱、新谱分册。即原谱独立成册，新谱中的“世次”直接与原谱衔接。上接原谱中记载比较完整的一个“世次”。这样既保证了原谱的完整与风貌，又便于各自随时加续，也解决了由于房系庞大而不便查阅的问题。这样上知远祖生平，下近五服亲属，亲情气氛更浓。

2、原谱中的“世次”必冠派字，而现代人有的不按派字起名或单名的，一律尊重其本人意愿，以现用名入册，注明世次。原有派字，继续沿用，至于加不加续派字，得待各位宗亲及领导的发话。

3、改男尊女卑，树立新的嗣祧观，男女皆名，男女可嗣，以适应现代人的生育观。女丁名下加注出嫁地、婿名及子女情况。婿名可与“配偶”格式相同。

4、改简历单一，增生平业绩，世次表即人物志，高官平民都应有简历，平凡之中有真奇，一技之长有业绩。

5、原谱只重墓葬，不载籍贯，改为墓以新风时尚载入，籍贯迁居必详。以适现代社会风情。

6、改“干支”纪年为“公元”纪年，或阴阳历同注。公元纪年以便户口管理、身份证办理，注明干支便知12生肖。

7、传记是家谱的组成部分之一，这次续修除收录传记外，还增设“名人录”。起线初步定为：各种大户（种植大户；养殖大户）。政界，副科级以上（含副科级，以下同）。军界，连级以上。商界，经理以上。教育界，中级职称以上。学术界，大学学历以上。

登记的原则与方法。这次续修族谱，本着“敬宗收族”的原则，根据原谱，顺藤下查，尽量不遗漏每一个族人。登记方法采取入户登记、网络通讯登记、分片登记、分房系登记。以入户登记为主，以本县为起点，划片登记，上接原谱房系；再以世系图为母本，查漏补缺；同时开展网络通讯登记，以解决老人不详子辈信息，子辈不详祖辈房系的个别情况。远在海内外、客居他乡的族宗人士，可寄来生平业绩，以便载入族谱。

因族谱年久失修，有不知先祖而无法与原谱衔接的，作特殊情况登记附后。

入赘别姓的杨氏族人，本人已改称别姓的，则不再登记入册；入赘别姓的杨氏族人，虽本人改姓，但子女回户姓杨，则应登记归宗。

在本县居住而不属本宗房系的杨氏宗亲，愿意入谱者可按其本人房次入谱，可供以后联支续修之用。

总之，努力履行求真求全，与世俱进，保证其传世价值。一谱在手，知己之本，借古察今，镜己之行，承前启后，扬祖之德。