福建杨氏迁居台湾，斩不断两岸渊源。
台湾自古称夷洲，秦汉以来就与大陆交往频繁，南宋时澎湖隶属福建路晋江县。元朝在澎湖设巡检司，管辖澎湖、台湾民政。尔后曾一度被荷兰与日本侵占。1683年清置台湾府，属福建省。1885年改建台湾省。故开基始祖多系福建杨氏。然而他们是何人、何时、从何地入台的呢?因代远年湮，查证维艰。据考证，今有三说：一是台湾文献研究会考证的开基始祖为漳州龙溪人杨巷摘，他是明永乐十八年(1420年)携家小渡海到台湾垦荒的；二是戎济方先生《旅琉球(即台湾)华侨杨明州谱系考》一文中所说的开基始祖为杨明州，其人生于明万历十八年庚寅(1590年)，他在出海时"忽遇飓风，飘于外洋"，在海上经历了极为艰难的28天的飘流，最后在琉球岛上岸并定居下来，娶妻生子；三是杨见温在《杨氏历代先贤列传》中说的开基始祖为闽人杨文科，于明永历十五年(1661年)率族人随同郑成功渡海来台垦殖，迄今已300余年，其后陆续前来者甚众，台湾遂成为闽粤延长，而杨氏族人已达50余万之多，列台湾十大姓氏之一。见温还就年代先后及落籍处所，执简驭繁地罗列了杨氏人台的年代：
一是明永历十五年，即清顺治十八年(1661年)，福建海澄人杨文科率族人随郑成功渡海入台，落籍台南佳里。
二是清康熙二年(1664年)，福建龙溪人杨巷住嘉义六脚。长泰人杨如风住台南归仁。同安人杨志申住台北。南安人杨凤及杨子爵住台中清水。康熙三十年，晋江人杨古垦荒于云林北港。康熙末年，同安人杨国扬入垦彰化。
三是雍正初年，福建龙溪人杨顺盈择居台南大内，杨庆住台北士林，杨寝住台中。同安人杨德惠住苗栗，旋迁宜兰。又广东镇平人杨于崇居嘉义。雍正十二年，杨肇画、杨明教参加文科垦荒。雍正末年，福建平和人杨舜居台中乌日。
四是乾隆初年，杨肇珍一行6人，杨应蚕一行13人入台南佳里。广东镇平人杨朝建入垦屏东。福建同安人杨恭成居高雄美浓。乾隆十七八年间，福建平和人杨国策、杨君略人垦台北士林。同乐人杨缵入居桃园八德。广东陆丰人杨尚建入桃园中坜。福建同安人杨咸仙一行5人居台中清水。杨长成居台北士林。乾隆四十二年间，诏安人杨江率子2人住嘉义民雄。及至乾隆末年漳浦人杨炳人屏东新园。南安人杨士琬率族人人垦彰化溪湖。
五是嘉庆初年，广东梅县杨凤廷入苗栗。福建杨兴居南投集。嘉庆七年，福建杨中居宜兰。嘉庆末年，福建人杨盈怀等3人入垦彰化鹿港。此外，台湾光复时，山胞改为杨姓者不少。
如今著显台湾者，则有如下杨氏：
(1)台南佳里杨氏台南，即今台南市，是台湾省西南部的历史名城，1661年至1886年间为台湾政治、、经济中心。市里有郑成功祠为著名古迹。随郑成功人台的杨文科就落籍在台南佳里，成为望族。其后有杨文魁，字子伟，号逸齐，奉天人。康熙二十三年(1684年)，以都督佥事调任台湾镇总兵，到任即分布营汎，讲求军务，又立义塾，延聘内地名儒为师，设置学田资膏火，因之大陆去台者甚多，对开发台湾起了极大的作用。有一次蓝理入朝时，康熙问台湾总兵如何?蓝理对曰："练兵马，兴学校，洁己奉公，兵民相安无事。自己每日所食惟腐菜。"第二天康熙对荐举文魁的巴泰说："杨文魁身为封疆大臣，惟食腐菜，可谓廉矣!"当时蓝理奏言台湾实行兵屯，文魁亦疏言以为不可，谓台湾之田皆为民业，若夺为兵田万不可以，况兵皆由内地调来，父母妻子隔洋相望，准肯举家渡海以事屯田乎?康熙从其言，兵民皆喜。及举军政，被劾者皆无怨言，而所拔将弁，多至镇帅皆有声。故兵民念其德，绘像立祠以祀之。
(2)台北半线杨氏康熙三年，入居台北的杨志申，字燕夫，祖籍福建。为拓建学宫，其父墓另择穴于魁年山麓，平坦如掌，约2．3亩，邑人说此地为"金盘摇珠"。墓既结后告之曰："子素行孝义，子孙必昌，但子当远徙，十稔之后可致巨富。"正是那个时候，半线初启，草莱未垦，志申遂往之，居于柴坑子庄，货番田而耕之，督率诸弟(有6兄弟，志申居二)，尽力农耕，数年家渐富，辟田亦愈广。遂凿二八圳，引猫罗之水灌溉，润田数百甲，岁人谷万石。又凿福马及深圳，因之线东西堡之田，皆为杨氏所有。又以余力开垦淡水、佳腊埔及金包里，岁亦人谷数千石，家畜亦多，佃农数千人，锄耕并进，半线景象是以日兴。雍正元年(1723年)，台北建县治，志申移居东门街。他好行慈善事业，后循众议，祀台邑孝悌祠。以长子振文，追封为中宪大夫。振文能识大体，人郡痒，捐资为知府街，赏戴花翎。孙应选，亦有盛名。
(3)台中杨氏台中县开基祖为杨琏，字至器，号华堂。祖居福建省泉州府同安县金门金沙镇官澳村下八巷。兄弟两人，至器居第二，乃父杨鸿畔之嫡出。自幼抱有大志，嘉庆年间渡台。初时，身中仅有18铜钱，人地生疏，举目无亲，不得已挑水度日，后改作厨司。每日克勤克俭，兼作生理，渐有积蓄，即开办船头行，即现时称贸易商。他与内地各行店，交接生理，店号杨合顺，不但信用可*，兼对贫民甚援助，对政府亦多贡献，数十年间置田园数千甲，发大财。当时娶一妻两妾，育8个儿子，即现时8祧房亲，享年63岁。而次子润卿，进秀才及廪生；第三子连卿，进秀才及廪生，至考中恩科进士，由吏部任官福建省儒学正堂；五子瑶卿，日本人人侵时为参事。其余各房子孙，皆勤俭，再购买田园数百甲，亦皆昌盛。
(4)台中沙鹿镇杨氏沙鹿镇人杨清钦，生于1934年2月23日，幼承庭训，受父亲经商影响，长大后，和昆仲合开味精工厂，由小而大，逐渐扩展到今日之味丹集团，员工近五千人，工厂动力达三万匹马力，关系企业计二十余家。事业有成之余，仍不忘参与社会慈善活动，包括捐资兴学，救困济贫，协助地方建设，积极回馈社会。
除此，根据台湾省杨氏宗亲会的设置情况，还有高雄杨氏、宜兰杨氏、基隆杨氏、桃园杨氏、新竹杨氏、屏东杨氏及云林北港杨氏等。这些杨氏，几百年来，对开发和建设台湾，都作出了积极的贡献。

台湾的杨姓，不是“弘农”的裔孙，便是“四知堂”的子孙，很少有例外的情形。 　　
更难能可贵的，尽管是年代已经十分久远，地方的相隔又以千里计，目前生活在台湾岛上的这一代杨氏子孙，却有不少仍能把自己的世系，跟三千年前周武王的次子唐叔虞毫不中断地衔接起来，新竹霄里南兴的杨氏一族，便是最具体的例证。
新竹的这一支杨氏，“唐山过台湾”已经整整两百四十一个年头了，目前人丁旺盛，子孙遍布全省各地。不过他们离开“唐山”虽然已经很久，但却迄今保着有一部相当完整的族谱，该谱中不但把整个家族的伟世情形记载得有条不紊，而且连贯“唐山”，上溯“弘农”，最后以周武王之于唐叔虞为依归，名副其实的源远流长。
根据该项族谱的记载，这一支杨氏的渡台始祖杨缵绅，是于乾隆三年（公元一七三八年）离开广东长乐排岭的老家，到达新竹开基立业的。这位杨缵绅，便是唐叔虞的第九十五世裔孙，其间的传世情形为：
唐叔虞之子杨杼，是他们所奉的系姓一世始祖，所以在该谱的纪录上，杨缵绅被列为第九十四世，其后，二世为伯沃，三世庚，四世文，五世昭成，六世康，七世绍甲，八世涧（二封杨侯），九世其，十世丁宏，十一世威严，十二世懿宣，十三世来，十四世惠，十五世泰聘，十六世平芙，十七世载，十八世盛石，十九世权，廿世季洪，廿一世东莲，廿二世定悼，廿三世伯侨（三封杨侯），廿四世逊，廿五世道斐，廿六世款，廿七世硕，廿八世喜，廿九世敷，卅世彻，卅一世子明（郎杨敞，汉丞相），卅二世军，卅三世谭，卅四世宝，卅五世震，就是大名鼎鼎关西夫子，杨氏“四知堂”的肇始人。
杨震共有牧、里、秉、让、奉五子，其中老大杨牧和老么杨奉，衍传到台湾的子孙最多，新竹霄里南兴庄一支，便传自当年曾官至校尉中书侍郎的杨奉。其后，杨奉之子为卅七世的康锡，卅八世纂，卅九世品，四十世安国，四十一世仲素，四十二世隆；四十三世结（中山相），四十四世继，四十五世晖，四十六世恩，四十七世钓（越公房），四十八世俭，四十九世文殊，五十世安仁，五十一世德立，五十二世宗彦，五十三世隐朝，五十四世燕客，五十五世宁，五十六世虞卿，五十七世堪，五十八世承休，五十九世玉洞，六十世郁，六十一世庆宇，六十二世文友，六十三世辂，六十四世云岫，官潮阳太守，即这一支杨氏的南迁始祖，当时大致是宋代初期。
自杨云岫南迁后，六十五世为思孝，六十六世安寅，六十七世荣，六十八世胜辽，六十九世明，七十世植，七十一世龟山（宋理学大家），七十二世造，七十三世山松，七十四世公着，七十五世沌龙，七十六世衍孙，七十七世广义，七十八世泰益，七十九世九三郎，八十世奇，八十一世宗渊（广东长乐县排岭开基祖），八十二世均勇，八十三世茂林，八十四世秀文，八十五世福，八十六世琼，八十七世世俊，八十八世祟义，八十九世缙，九十世学震，九十一世志焕，九十二世选，九十三世明诚，九十四世，就是两百四十一年前来台开基的杨缵绅。
杨氏的枝叶遍布天下，而万流归宗，源头则一，都是“弘农”裔孙，新竹霄里杨氏一族?
上下连接三千年的世系，应该便是最具体的证明。
大约一千四百年前结束了纷扰的南北朝分峙局面，使得中国又归一统的大隋皇朝肇建者杨坚，也是“弘农”杨家的子弟，“四知堂”的后裔，跟目前台湾绝大多数的杨姓省籍人士，同根同源。
不过，以上述新竹容里南兴庄的杨氏为例，他们的源头虽然与隋文帝杨坚相同，但是流派却略有不同：霄里的杨氏，是传自“关西夫子”杨震的么子杨奉，杨坚，则是杨震长子杨牧的第十二世裔孙。
目前为全台湾第十大姓的杨氏，族大人众，组成的份子当然不会仅有传自杨震么子扬奉的一系，在“四知”与“弘农”的共同家族标帜下，必定也会有杨震其余四子的后裔在内。
因此，衍传到台湾来的大隋皇室贵胄，想必也不乏其人。

1.台湾台南佳里杨氏

台南，即今台南市，是台湾省西南部的历史名城，1661至 1886年间为台湾政治、经济中心。市里有郑成功祠，为著名古迹。随郑成功人台的杨文科就落籍在台南佳里，成为望族。其后有杨文魁，字子伟，号逸齐，奉天人。康熙二十三年(1684年)，以都督佥事调任台湾镇总兵，到任即分布营讯，讲求军务，又立义塾，延聘内地名儒为师，设置学田资膏火，因之大陆去台湾者甚多，对开发台湾起了极大的作用。有一次蓝理入朝，康熙问台湾总兵如何?蓝理对曰：“练兵马，兴学校，洁己奉公，兵民相安无事。自己每日所食惟腐莱。”第二天康熙对荐举文魁的巴泰说：“杨文魁身为封疆大臣，惟食腐莱，可谓廉矣!”当时蓝理奏言台湾实行兵屯，文魁亦疏言以为不可，谓台湾之田皆为民业，若夺为兵田万不可以，况兵皆由内地调来，父母妻子隔洋相望，谁肯举家渡海以事屯田乎？康熙从其言，兵民皆喜。及举军政，被劾者皆无怨言，而所拔将弁，多至镇帅，皆有声。故兵民念其德，绘像立祠以祀之。

2.台湾台北半线杨氏

康熙三年(1664年)，人居台北的杨志申，字燕夫，祖籍福建。为拓建学宫，其父墓另择穴于魁年山麓，平坦如掌，约2．3亩，邑人说此地为“金盘摇珠”。墓毕后有人告之曰：“您素行孝义，子孙必昌，但您当远徙，十年之后可致巨富。”正是那个时候，半线初启，草莱未垦，志申遂往之，居于柴坑子庄，货番田而耕之，督率诸弟(有六兄弟，志申居二)，尽力农耕，数年家渐富，辟田亦愈广。遂凿二八圳，引猫罗之水灌溉，润田数百甲，岁人谷万石。又凿福马及深圳，因之线东西两堡之田，皆为杨氏所有。又以余力开垦淡水、佳腊埔及金包里，岁亦人谷数千石，家畜亦多，佃农数千人，锄耕并进，半线景象是以日兴。雍正元年(1723年)，台北建县治，志申移居东门街。他好行慈善事业，睦宗族，恤乡里，治桥梁，捐学田，邑人莫不称颂之。茔墓于彰化，后循众议，祀台邑孝悌祠。以长子振文，追封为中宪大夫。杨振文能识大体，人郡庠，捐资为知府衔，赏戴花翎。孙杨应选，亦有盛名。

3.台湾台中杨氏

台中县杨氏的开基祖为杨琏，字至器，号华堂。祖居福建省泉州府同安县金门金沙镇官澳村下八巷。兄弟两人，至器居第二，其父杨鸿畔之嫡出。自幼抱有大志，嘉庆年间渡台。初时，身中仅有18铜钱，人地生疏，举目无亲，不得已挑水度日，后改作厨司。每日克勤克俭，兼作生理，渐有积蓄，即开办船头行，即现时所称贸易商。他与内地各行店交接生理，店号杨合顺。其从商不但信用可靠，兼对贫民甚多援助，对政府亦多贡献，数十年间置田园数千甲，发大财。当时娶一妻两妾，育8个儿子，即现时8祧房亲，享年63岁。其次子润卿，进秀才及廪生；三子连卿，进秀才及廪生，至考中恩科进士，由吏部任官福建儒学正堂；五子瑶卿，日人时代为参事。其余各房子孙，皆勤俭，继续购有田园数百甲，亦皆昌盛。

4.台湾台中沙鹿镇杨氏

沙鹿镇人杨清钦，生于1934年2月23日。幼承庭训，受父亲经商影响。长大后，和昆仲合开味精厂，由小而大，逐渐扩大到今日的味丹集团，员工近5000人，工厂动力达3万匹马力，关系企业计20余家。