（庄公支《杨氏族谱》序）



凡事创始难，继事难，相继而续成之则亦不易。何也？其识虑不足，以及前人之明，必且妄矜已见，而轻有所改，易用其所明，而绌其所昧，而前人规画之深心，于是乎隐亦。故续成者在乎恪遵前人，而不以才华自见其长。

杨氏迁自洪洞，不知何年，始迁之祖，亦不详其名讳。谱牒之起自湘潭公讳澄生，始有所记。雍正癸丑讳源济者，因之创为底稿，然当时只有墨本，见之者少。后二十余年，至乾隆戊寅，庠生文煜始镂板，而分给之间，尝即癸丑戊寅两谱证之。以湘潭公所记而观其异，而戊寅本以湘潭公所记列于简端，而癸丑本则见于序中。癸丑本希能生五子，下尚有九人名氏，而戊寅本无之。其他皆以讳从道者为始祖，二世以下则皆不著其世系，凤祖之后，其子或浑举，或明著。至庄祖则频举其讳，而于述祖兄弟分举而各叙之。

夫不能心知其意者，不可以论前人；不能心知其意者，不可以继前人之事因。思其以讳从道者为始祖者，即欧苏谱例，所谓断自可见之世也。其自二世以下不著世次者，即唐律历志，所谓慎疑之说也。其于凤祖之后，其子或浑举，或明著者，以见吾族本支之外尚大有人也。其三，书庄之讳，而庄祖三子，各自为叙者，以见吾支难为小宗，而但为支谱，则以援别子为祖，继别祖为宗之例，后之支子，不得与宗子并叙也。

今距戊寅初刻八十余年，复议重镌。乃于增添人丁详著名字之外，悉遵癸丑戊寅至旧，至于两谱不同之处或从原谱，或从初刻，非敢有去取，但求一归于是而已，是为序。



道光二十年岁次庚子九月九日。谨书。