山西，古称河东。河东是帝王之乡，华夏之祖，炎黄之根，中国之本。河东无山不名，无水不灵。河东，文化遗址密集，名胜文物星罗，碑碣墓葬棋布，积淀了进取重的文化层岩，由于年代悠久，史传尘封，文史深藏隐迹，传说扑朔迷离，人文悬案犹存，均待勘探开发，破译诠释，解读求知。

河东杨氏，遗留下了厚重的足迹。洪洞杨候国，是中华杨氏文化的根。山西曲沃，中华杨氏的先祖在那里延生和雄起。做为山西杨氏杰出代表的,在山西民间家喻户晓的杨家将，他们就是反抗外来侵略、压迫的斗争中，做出了显著的成绩，并被世人认可的一支民族英雄。杨业从他父亲至儿孙们，高举抗辽义旗，一生尽瘁于边防前线，他们一贯的共同愿望，就是收回沦陷的燕云16州。其中最明显的事是，当宋朝统治集团内部存满了妥协气氛已经没有人敢来谈收复燕云的时候，杨延郎大胆地提出“幽易数州，可袭而取”的建议；当西夏问题搅的宋朝统治集团手忙脚乱的时候，已经忘掉收复燕云的时候，杨文广还来献“取幽燕策”。从而可以看出杨家将世世代代，对于收复失地信念的坚强与始终不渝。他们不仅有理想，而且见诸实践，并且具备了战必胜胜必克的本领，最后还献出了自己的身家性命。因而千余年来，人们一直在歌颂着杨家将。

杨家将是一种文化，中国古代文化，也是中国现代文化中最突出显著的先进性文化。

杨家将忠勇爱国的故事，在中华大地家喻户晓。杨家将文化，是忠文化，是孝文化，是大众文化，是民族文化，是现实主义和浪漫主义相结合的文化，是跨越时空、具有很强的魅力、生命力和战斗力的文化，根本原因在于杨家将的事迹符合广大人民群众的意志、理想、精神渴望和文化诉求。

杨家将文化，是杨氏文化的突出表现。根据国家社会科学研究机构的资料表明，杨氏现已由全国第十六大姓发展为全国第六大姓，而通过寻根溯源中发现，杨氏文化的核心内容，是符合社会发展潮流的先进文化代表之一，是我中华文化的一座宝库。

本书中的杨家将谱系，是依据杨家将各支谱和总谱的基础上汇集而成的，和各类史书记载有所差别，我们相信杨家将的族谱记载，因为谁也不会忘记自己的父亲和祖辈是谁，也不同意根据少数名人观点给自己强加个爹。