以尚父为杨氏始祖的记载

大家都知道，我国公元纪年是从周朝历王姬胡后共和元年开始的，公元前841年，再往前则无记载。国家断代工程研究用多种方法测算得出，武王伐纣应是公元前1039年，周成王元年是1030年，康王元年是1013年。而晋国的形成和取消，和周朝时间基本一致，研究杨氏始祖首先要了解晋国的历史发展。

根据《中国文物服》1994年1月30日头版《曲沃发掘晋邦父及夫人墓》一文，报道了墓内出土的鼎和簋的铭文里有邦父的名字。出土的一对青铜器圆壶上铸有九字铭文：杨（女+吉读jie）作羞（西+曲+豆）壶宝用。晋邦父为晋国候，不见于古代典籍，经历史研究人员认定，他是晋穆候，在位于周宣王十七年（前811年）至周宣王四十三年（前785年），说明周宣王时古有杨姓杨国的存在。

2003年1月日月19日，在陕西眉县杨家村出土的西周青铜器窖藏，其中有280字的《四十二年（来+辶）鼎》，铭文中有记载周宣王封长父地杨的内容。其文云：余肇建长父候于杨。........尚父的杨国是被晋国灭掉的，是晋国范围内的国中小国，建立于周宣王四十二年。晋国武公、献公开始统一晋国，灭掉了境内小国，尚父的杨国存在了约一百年。如其子孙有生存者，应是后呓杨姓来源之一。

在河南省洛阳出土的杨宁公墓志铭上记载：“......宁公，字庶玄，弘农华阴人也，本盖姬姓周宣王之子曰尚父，邑诸杨，得氏于后。至汉赤泉候喜、安平候敞、征君宝继家华，下为关西令族鄢......”铭文中明确指出：一是尚父封为杨候，二是杨喜、杨敞等弘农杨氏的祖源是尚父。墓主本人杨宁，在唐朝德宗时二次入朝为官，他的四个儿子均进士及第，大诗人白居易是他的女婿，《幼学》所说“今日压倒元白”，就是他的儿子、诗人杨汝士，宋代杨大雅就是墓主人的后七代孙，写铭文的是“大历十大才子”的钱徽。铭文中尚父的由来，可信程度大。

《新唐书》的作者欧阳修，是杨大雅的女婿，杨大雅为《新唐书》写了序文。817年4月2日杨宁公死后，至杨大雅写《杨氏族谱序》（公元995年），这180年间，杨宁墓志铭没有出现，如果杨大雅有知，一定会写弘农杨氏祖系尚父。

杨大雅写《族谱》，也没有写始祖晋武公子伯桥，因其视为另一族。而自己又是姓木易杨，谁为始祖呢？杨大雅也难辩真假。见到《左传》出现有“书，晋杀杨食我......”，是木字旁的杨，能把杨肸、杨石作这始祖吗？又没有证据，为慎重，只好把认定无误的杨章作为弘农杨氏的始祖了，为了时间上留出余地，慎重对待历史，只好写“战国时，杨章始”。

现有《杨氏族谱》，凡言伯桥为始祖的，都是根据欧阳修的《新唐书.宰相世系表》抄来的。杨宁公谱系不断，是最可靠的弘农杨氏历史依据，然而欧阳修不知有杨宁公墓志铭，也不知弘农始祖为尚父，因此，专家们认为欧阳修的《新唐书》误导了弘农杨氏后人。

1199年，诗人杨万里为杨文富作《杨氏族谱序》，是根据已出土的杨宁墓铭志为根据，全面否定了欧阳修的《新唐书》内容。