千家百姓，你想知道自己为什么会姓杨？；茫茫史海，你的历代先祖都是些谁？华夏沧桑，先祖历史上经历过那些磨难和荣耀？；方圆大地，你的根在那里，先祖什么原因辗转定居来到这里？；你的辈分是多少，孰长孰幼？等等，要答这些问题最好的办法就是*本氏之族谱来解读了。
族谱是人类社会发展的产物，它是链接氏族的纽带。自华夏姓氏产生以后，先辈们为使本姓繁衍的人丁和睦相处，凝心聚力，开发自然，共同生存，随以修谱明根晰脉，尊祖敬宗，逐代相连，使之亲善，孝敬礼让，以免五服之内混而倒置，同宗一脉岐而胡越。
追溯杨姓始祖一世杼公，始于春秋周康王六年（公元前1072年）天子的分封，是周王之嫡亲后裔，传至三十六世汉代太尉杨震公（四知堂），一门四世三公，以清白家风传世，其后子孙帝王将相封疆大吏不下千员，先祖之金枝玉脉不断分迁繁衍，至今传至简阳现“清”字辈已108世，世系所载世系已逾2800余年，家族历史远在孔，孟，颜，曾之上矣。
再溯广东客家入川简阳（仁寿）始祖，第100世祖友祥公：自大清雍正三年（公元1725年，时年公23岁），从原籍广东惠州府龙川县地名兴良约上村百侧布（现广东省河源市龙川县），顺应清初客家人“湖广填四川”之历史潮流，携妻子钟氏历尽艰辛，长途跋涉西进5500余里，辗转暂居于四川内江府仁寿县方家场，先以杂货生意为生。

公立足以后，于大清雍正五年（公元1727年）冬月赴原籍广东接父母（守岳公）携昆季俱来仁寿，次年三月才抵方家，而行一家团圆之乐。然方家场“山多田少，亦非乐郊”，暂居数月后，我守岳公携妻子谢氏其余四子友廷,友华,友辉,友耀公（美麟公早逝）遂北上，移居之内江府东乡杨柳桥等地，耕读定居创业。在大清光绪年以前，两地宗亲彼此都多有往来，但时过境迁现已失稽，料想其后裔宗亲也遍布内江，资阳，成都诸地了。本着对这几房宗亲之牵挂以及修谱之需要，本人曾多次实地寻访无果，亦曾求助于四川大学图书馆，在其馆藏书籍目录中翻阅有我守岳公杨氏简谱一部,然只有前80多代世系，进川后并无详细之记载，本人也曾联系内江市档案局，地方志办等，多方寻觅均无结果，这实在是件非常遗憾的事情。

自仁寿方家场第二次分家以后，我友祥公一房仍暂居仁寿方家经商创业，后以杂货生意之积蓄，在简阳河西苏家坝（今简阳县高明场，坛罐窑一带）逐渐置地，并于大清乾隆七年（公元1742年）弃商而移居简阳河西以耕读传家为业，公与妻子钟氏共生四子：光曼,光容,光英,光连(名字前均加王字旁)，其中在仁寿留有分支遗脉，在民国以前仍相往来，可惜至今也已失稽。友祥公在大清雍正，乾隆年间先后数次返回广东原籍购置祭田奠供奉祖先，每次往返均要跋涉一万多里，耗时数月之久,以当时清代之交通与物资条件，其艰辛程度可想而知矣；尤其我友祥公最后一次返粤祭奠先祖是大清朝乾隆四十九年(公元1784年)的事迹了，时公已79岁高龄仍携胞弟友辉公胞侄光缙公一同前往，此行惟恐年迈行走不便，遂陆续将直系三代之祖宗愈发公，多寿公，美麟公等金骸殓回简阳等地安葬，以便继续祭奠。这种尊祖敬宗之美德，是我客家杨氏之悠久传统，现今想来仍让吾辈后人感动和嘘唏不已！
至于续谱，修谱在我客家杨氏的家族生活中，亦是头等之大事，几乎每数十年遂有各房族长聚族修谱议事，从现有族谱资料可知：

我简阳客家杨氏族谱自大宋淳熙八年（公元1181年）由进士文富公以江西嫡亲老谱为据续修（后称为广东梅州老谱，主要记载云岫门世系）以来，历代先祖为承上启下，不畏艰辛，在宋元明清时期坚持续修，使之宗脉清晰，逐代延伸有序，族中人文发展一览无余。先辈清初入川创业以后，仍秉承传统，还于乾隆年间筹集银两，在成都府修建我客家杨氏总祠堂，联宗睦族，我房友祥公且是主要之发起人和捐款人之一，遥想当年我友祥公在四川客家杨氏中的威信，是何等之高望。
然自大清朝光绪十五年(公元1889年)第10次续修以来，由于清末官脏帝昏，其后进入辛亥革命民国以来，军阀二刘相争，国共两党内战频频发生，加之日寇侵略，民无生息，无力续修，只是简为本房主要人丁之添补，并无人物事迹与历史事件之叙述；解放后在大抓阶级斗争之年代，修谱乃是宗族复辟，无人敢为；三年自然灾害加大跃进之人祸，饿殍满地，却高呼亩产万斤，时人之不保何言修谱？后又逢史无前例之“文革”愚民时代：平祖坟，毁宗祠，烧族谱，族中原谱损失殆尽，修谱业已冷落，因此间断百余载，无人问津，以致眼下族中脉络不清，代位紊乱，宗祖淡漠，祖坟荒芜，老屋残破，祠堂凋零，族下呈现团结涣散之景象，想我堂堂杨府沦落下陷至如此不堪，余无奈而叹曰：“本是同根生，相煎也很急矣！”，，，
鉴于此，一脉之宗亲，聚散何凭？子孙后代何处去问祖，哪里去寻根？长此以往，吾氏子孙岂不成了断线之风筝，大海之孤舟矣？诚若是，我等将何颜面对列祖列宗？又如何向子子孙孙作出历史之交代？宋代名贤欧阳修说：“三十年不修谱，谓之不孝”，难道我等甘作杨门之不肖子孙吗？吾辈今日不修谱，三代以后谁识你？
故修谱联宗睦族成为我客家杨氏家族生活中当务之急了：族谱可以考世系，溯本源，明人伦，别长幼。通过修谱，我辈可以寻根访祖，追念先辈美德，继承祖宗遗训，光达前人业绩，传我杨氏青史，沟通了解，团结族人，激励来者，为富国强民贡献力量。修好族谱，为子孙留下一笔永久享用之精神财富，这是我等义不容辞之历史责任与使命。
为此，遵照中共中央一九八四年档案宗7号文件“研究宗谱有着重要的学术价值和现实意义”及“宗谱是国家文化遗产中亟待发展的一部分，它蕴藏着大量的人口学、社会学、民族学、民俗学、经济学、人物传记、家族制度以及地方史资料”之精神，时下各地各族修谱方兴未艾。近年来，经查询：全国各地（陕西，山西，福建，安徽，广东等）宗亲和简阳周边各族（包括从湖北湖南移居来的简阳普安杨氏，云龙杨氏，镇金杨氏等）均多已聚族修好族谱，唯独堪称望族之简阳仁寿内江广东客家杨氏修谱时断时续，各自为阵，族散而无人倡议：作为中华民族历史上有过辉煌篇章、对国家对人民做出过卓越贡献之旺族——杨氏之子孙，我等（简阳，仁寿客家）岂能落伍焉？
然我客家杨氏友祥公由粤入川280余年，繁衍10代有余，随着历史发展之进程，由于外出避难，戍边转业，游学留洋，经商贸易，随官从政，婚娶外嫁，务工创业等诸多客观因素，族亲已经散布于全县，全川，全国乃至海外美，英，澳，新等国，已难有旧时按村户祠堂聚族修谱之条件了，此番景象既是幸事也是憾事矣。
关于本次修谱，留在简阳原籍乡土耕读之淳朴族亲，虽热心但清贫守家已无相应之修谱学识与条件了；而外出离乡有成就之族亲，相互往来渐少，信息亦不畅，虽几经艰难打听征询，感觉其乡土和宗亲观念也趋淡漠？或曰没时间，或说无能力，多相互之推委；诚然：修谱大事，系巨大之工程，需极多的历史，地理，人文，政治，军事，文学，书法等涵养知识，亦势必将耗费大量之精力与财力，更要有一棵为家族公益事业付出之热心，完成此业须有宗亲果敢付出与牺牲，然综观族亲：合此诸多条件者，能有几人？
为此，族中热心宗亲长老每每想及也多有不安，时有零星聚集议论修谱之善事，值此已移居眉山地区之转业军干：友祥公第七世孙泽忠公及其子杨庆，面对断修之客家杨氏宗谱，心急如焚，随即多次回乡艰辛奔走，搜集并得传到我简阳客家杨氏清代手抄完整嫡亲世系之原谱一部，为此次续修简阳客家杨氏族谱提供了坚强可*之依。
值得一提的是：本发起人得传老谱以后，本着责任心与兴趣，曾怀揣老谱先后自费走访我杨氏嫡系先祖历代踪迹之山西，陕西，河南，河北，山东，吉林，江西，安徽，福建，浙江，江苏，湖南，广东，四川，云南等地，先后拜访查询了四川大学，上海，北京等地图书馆，亦请教诸多牒谱学专家和藏家，翻阅无数之相关史籍，收集整理考证出大量杨氏族谱史料。期间，为每次新的发现而欢欣鼓舞，又因为一时的困惑而迷茫，这兴许就是修谱的乐趣所在。如此，而前后历时15年心血，所受之孤独，艰辛与委屈难于言表，终于使我客家杨氏族谱入川前两部事迹内容得到详实，并与杨氏四知堂国内主要之分支都续上渊源，实为可喜可贺之大事。
然友祥公入川谱记三世以后，繁衍分支往来渐少，谱中除光琏公石埝一房世系脉络清晰不断外，其余皆不详，是为美中不足也。与此同时，由杼公108世孙/老谱嫡系传人/嗜好历史研究与文学写作之杨庆宗亲心系修谱大事，又屡次回乡，邀集了本族留在简阳诸位退休之嫡系族亲：杨波先，杨泽永，杨清琼，胡泽帮，杨泽光，杨泽琼，杨东清等等，以及杨氏在广东，福建，江西，湖南，陕西，山西，湖南，安徽，香港，台湾等分支之宗亲以及宗亲会的广泛关注与鼓励下，倡导修补我杨氏受姓至今之历代世系族谱，以及健全友祥公入川后之新谱系，几经商讨统一了认识，大家决心为续修我杨氏族谱发一份余热，以上对先祖，下为后辈尊祖敬宗打一个良好之基础。如是再次行动，筹备动员拉开了简阳客家杨氏族谱第11次全面大修之序幕。
此次续修过程中，本着建议为理顺宗族脉络为主导，追根溯源为基础，继往开来为目的，提高族人尊祖敬宗的意识，弘扬敬老爱幼的美德，增加宗亲社会竞争力。编修前建议精心组织，以自然村为单位，以房、户为载体，扎实而有序地统计了族中人丁、家世。编修时在坚持原谱欧图苏传的规范下，以注重当代人，连接上代人，抓住编写世系线图，昭示族人的脉络，按照我族“四知堂云岫门龟山脉友祥房”使其族人认祖归宗。此次宗谱编写在围绕原谱世系线图为主之情况下，为了解当今族人在两个文明建设中的发展概况，展现简阳客家杨氏族人在各行各业之名人名事，建议新编杨氏家世之新谱（入川前两部已经由杨庆独立完工）；同时本着“时代不同了，男女都一样，女的也能传根接代”之精神，建议将杨氏族中的女性（含已出嫁的姑娘）也编进了家世，以现户主为主的女性子辈也挂线入谱，展现了族中的人文概况，冲破了男尊女卑之旧习，适应改革进步的时代。
故此次族谱续修入川篇分支合族之整理工作，我等将面临着范围广-分支多-年代久-信息不畅-无经费来源之景况，希望得到了友祥公简阳四房分支，以及仁寿，内江等族亲之理解与支持，成立我“四川简阳客家杨氏族谱修缮联谊小组”，也好顺利地完成了杨氏族谱入川后部的续修工作，以继续宏扬我“清白传家，精忠报国”之杨家精神。
本次修谱行为为家族公益性质，不带商业赢利目的，因此建议成立族谱修缮联谊领导小组：
(1)简阳客家杨氏四大房的分支推选出本房有一定威信，没有私心，热衷于族谱的修缮和整理工作的代表组成。并推选组长，副组长和秘书长，组员若干人。
(2)小组设立秘书处，负责：修谱信息资料的收集归类和抄写，以及统一组织清明祭奠先祖活动，和其他杨氏分支宗亲的联谊，在条件适当时组团赴原籍广东祭祖寻宗事宜等。
(3)族谱新修按传统惯例，由发起人出面诚邀本族当代杰出之宗亲或友人写序题字。
(4)其他具体事宜，有领导小组协商处理。
欢迎各位宗亲积极提供资料，信息，献技献策，踊跃参与，为本次修谱早日完工做出自己的贡献！
杨氏始祖杼公第108世孙/入川始祖友祥公第8代孙/广东客家老谱持谱人/第11次修谱发起人： 杨庆 2007/11/01于四川新都升庵祠(拟)
Phone: 13183825975
E-mail: yq19690402@yahoo.com.cn
QQ: 736675785

附杨庆宗亲档案介绍：
杨庆，男，1969/04/02出生于西藏山南地区乃东县（原解放军18军53师158团，父亲戍边所在地），原籍四川省简阳市石埝乡柏林湾杨家老房子，入简始祖友祥公第八世孙；重庆大学机械二系机械工程专业毕业，工程师。
历职：电子工业部建华仪器厂设计一所结构设计师，军转民项目经理，机械设备动力处工程师；澳洲侨顿国际集团中国有限公司投资发展部经理；新希望集团农业产业化项目经理，营销副总监；成都侨顿建材及环保事业部。
工作荣誉：93年曾参与空军“机载火控雷达高精度数字仪表”结构设计，优秀奖并获得国防科工委表彰。
业余特长：军事历史研究及写作，有上百篇原创文章被新浪网，中华网，人民网，铁血军事网，星虎军政参考等转载收藏，为铁血军事论坛原创作者，军史特邀评论员，有原创文集；喜好钱币收藏，红色遗迹探秘，族谱及UFO研究等，简阳客家杨氏修谱发起人之一。