杨姓得姓始于周。"桐叶封弟"这一美丽传说，造就了一个诸候王，也造就了杨姓。
全球杨氏盛世修谱在追寻杨氏始祖时，将黄帝到周成王剪桐叶封弟叔虞为一个大的阶段，并以唐叔虞为29世祖。据史书记载，周成王姬诵继位时，年仅13岁，由著名的政治家叔父姬旦摄理政事，安定了大局。7年后，他才亲政，继续大封诸候，以加强对新征服地区的统治，建立起以周王室为主的宗法制度。创造先后封诸候71国，包括姬姓的55国，如晋、楚、宋、卫四大诸候就是在成王时封的。
据史记《晋世家》载："唐有乱，周公灭唐，成王与弟叔虞戏，削桐叶为硅与叔虞，曰：‘与此封若。'史佚因请择日立叔虞，成王曰：‘吾与戏之耳！'史佚曰：‘天子无戏言！言，则史书之，礼成之，乐歌之。'于是遂封叔虞于唐。"唐系尧之故墟，因曰唐候，史称唐叔虞。其世系有记：《史记.十二诸候年表》。
晋，为姬姓，封候爵。开国之君系武王少子叔虞，封于唐（今山西翼城西），后改为晋。
关于三封杨候一说，是全球杨氏共同拥有人文遗产，是用较真实的史料来说明的。
一封杨候，是周康王六年封堂弟杼为杨候，食采于杨国，始以为杨姓。这一大事《史记》中没有记载，但作为正史的补充，我杨氏南方很多族谱将杨杼定为开派始祖。杨氏历史研究专家、宗亲杨南升对此异议于"食采杨国"。他的观点是，既然是杨国的国君，应是完全占有，而不是食采。大家的理解是：根据当时的分封制，周王朝下辖诸候国，诸候国下的小国不是成建制的国度，而是一区的代名词，分封的地区税收等经济收入完全用于该诸候支配。"食采"二字无不当使用。古代分封制中有四个层次，即公、候、伯、子，晋国公为一等，食邑一千里，二等为候，食邑七百里，三等为伯食邑三百里，四等为子，食邑七十里。杨杼为候，传七世。
关于史书中没有杨杼记载，可从其他文史中得知。东汉蔡邕为杨秉父子二人作的碑铭曰："公讳秉，字叔节，弘农华阴人也，其先盖周武王之穆，晋唐叔虞之后也，未叶以支子食邑于杨，因氏焉。"作杨赐碑铭曰："公讳赐字伯献，弘农华阴人，姬姓之国，有杨候者公其后也。"人们皆知，杨姓在历史长河中建立过姬姓杨候国者。其中只有唐叔虞子杼公和周宣王子尚父，别无他人。如果蔡氏所说杨候是周宣王子，那么杨伯桥和杨震就不是弘农杨氏了。因为杨伯桥是唐叔虞的直系，死后敕命为杨候太祖。虽然尚父是杨候，但他不是唐叔虞的直系。既是唐叔虞后，又是杨候者，只有杨杼和杨伯桥二人了。杨杼后人传六世时，"于公元前828年，被犬戎（游牧民族，在甘肃一带）掳去，不数年弱斩。"（中华姓氏谱）。天水氐族杨氏一支，即杨杼第七世后人，混迹于少数民族之中避难，现已全部回归汉化。
二封杨氏，杨杼六世孙绍甲后人被乱所害，周宣王封少子尚父涧为杨候。食邑于杨国（今湖北省襄阳一带）。传15世。
三封杨氏，杨伯桥，晋献公之弟，晋文公叔父。周襄王时被封为中大夫，为伯，后周王念其功勋，敕命为杨候太祖。可见伯桥始祖的候是死后追封的。
从上述资料中看出，一封杨氏中的杨杼和三封的杨伯桥，均系晋国叔虞后代，而二封中的杨涧也是周武王后人，但不是唐叔虞的直系亲属。前两封中有断代原因，故不好随意衔接，所以杨氏多数人认为以杨柏桥为始祖是有根据的。
另有出土甲骨文文献记载：早于姬姓杨氏的还有一支，叫?姓杨氏，这一支在史书中有部分人员姓名出现，但没有后代传承，不能列入杨氏氏族谱中。还有一支"河东杨氏"，以晋文公（杨伯桥侄）重孙谈（晋悼公）子杨干为始祖，以邑为姓，主流后代在山西省、山东省、浙江等省，明朝30余年六次大移民中的杨氏后人，多数是河东杨氏，分布遍迹全国各地。
各地的杨伯桥世系：
一世：杨伯桥；
二世：杨逊（文）、近、述；（文世袭候爵，晋献公舍人；近，为邑宰驻守洪洞杨国，后代繁衍于山西省境内；述，官令尹，仕晋国）
三世：杨突，官拜羊舌大夫。羊舌（地名，辖铜?（di）今山西沁水县、杨国（今洪洞县）、平杨（今临汾市）三邑）。
四世：杨职，中军尉，生四子：赤、?、鲋、虎，人称"羊舌四族"。
五世：杨?，官至太傅，受弟杨虎友栾盈牵连，降为皂隶，全家被斩千侨汇人。少数后代子孙避祸，逃避陕西华阴仙谷，后迁华阴县。
六世：杨食我，任晋上卿。后代到华阴县。
七世至十八世：道、忠、业、赞、祺、羡、惠、元、温、志、章、款（子孙最多，散居于陕西、河南、山西）
十九世至二十八世：硕、喜、敷、胤、敝、忠、谭、宝、衡、震
杨伯桥至弘农郡望的杨震，世系没有中断，所以说立杨伯桥为始祖，杨氏各宗人人服气。中华杨氏，祖在晋，根系汾，是有根据的。
忽有一日，听说在南宋赵构立国的地方，有一支杨氏后人，扯起义旗，成立了"世界杨氏"大旗，还听说这支杨氏，以弘农杨震为始祖，以《八闽三杨》为蓝本，写出了《中华杨氏通谱》。后经详细了解，确有其事。会议地点是在神话小说《西游记》中孙大圣树旗称王的地方，风景秀丽，风光独好。以上这些活动仅限于南宋统治地盘内，和长江以北的杨氏没有关系，也没有传承采用《天下杨氏一家人》的世系，其实就是南宋赵构思想的的翻板：你岳飞再有能耐抗金收复长江以北，也是不行的。收复失地解救回其父和叔，我还是南宋皇帝吗？也和台湾民进党不愿意统一一样，回归中华，我就不能竞选总统了。
以杨震为始祖，那么三封杨候以及杨震以前的杨?、杨章、杨喜、杨宝等英烈先辈又如何写呢？统统删掉不要了。这些活动据说遭到全国各地杨氏宗亲的强烈反对，将我杨氏宗亲血脉撕的四分五裂。特别是利用杨氏历史研究专家杨维森的专著《弘农杨氏族氏》资料进行商业活动，一顶旅行帽被炒到25元钱，这样的做法引起大家的不满。以致将他们诉至南昌中级法院，正在进行受理，等待最后的判决。
为了体现我《杨氏一家人》，我们必须坚持严肃认真的态度，实事求是的，广泛地联系我杨氏各地宗亲，正本清源，共修族史。做为山西省杨氏文化促进会的我们全体工作人员，愿与海内外宗亲紧密联系，共谱杨氏新篇章。
很多杨氏宗亲在网上呼吁：建立杨氏文化旅游线，为我杨氏宗亲恳亲、观光、寻根问祖、投资建设活动提供一个平台。经和河南、陕西、浙江宗亲共商，建设一条杨氏寻根旅游线，为宗亲提供良好的服务。这条线是：山西省太原市的晋祠（杨氏最早的家祠，观光点众多）------洪洞杨国（其中有明代大槐树、苏三监狱、广胜封、移民大厅）-----代县杨忠武祠（杨家将的根）-----五台山佛教圣地（五郎庙）-----原平杨家祠堂（宋代和王杨存中祠，杨家将后代中最大的官）-----陕西神木（杨业父亲和弟的家，田园文化、堡垒文化、土豪文化集绘）-----陕西华阴杨氏第一村（东宫）-----杨震墓---河南灵宝杨震故居杨家村-------杨业家庙（开封）----天波杨府（开封）---湖南杨家界----湖南凤凰县杨家将----贵州杨再思纪念地风情游。
通过我杨氏宗亲的共同努力，必将我杨氏族氏文化进一步光大发扬。