杨氏(尼玛察氏)谱序(二序)

其一:杨氏(尼玛察氏)谱序

夫九族为人伦之要,纲纪为流系之源。 溯我祖满族正白旗尼玛察氏,属于东海窝集部女真人后裔。查证始祖先人世居海参崴,后迁珲春达苏哈拉。尼玛察哈拉,译为杨姓。吐疋、代书、阿吉利兄弟三人之前辈,始为北国渤海之疆,长白山麓,满族人也。后因乾隆年间,随龙争操而来,吐疋吉林南充差,阿吉利黑龙江莫尔艮充差。因系始祖代书派充乌拉领兵镇守久矣,因定居松花江沿岸沙尔尼巴,久而久之俗称查理巴,由来已久。杨府族大枝繁,同随时代之开通,平原土地之阔垦,因而散居松花江两岸博哈尔通、莽卡、东哈什玛、达屯、南蓝等地兹为户族之列,杨姓知根识基,一派流系,百世永传,谨为谱序

庚辰年正十六日。

后记:本序款署庚辰年,为公元一九四零年,距今已六十有六年了。最近的一次续谱,是在二零零零年,即农历庚辰年正月 十六日。杨子忱记于二零零六年农历丙戊年九月九日重阳节长 春东岭

其二:杨族尼玛察氏户档前序

我族杨姓,以人类五伦为主,系统为源查古以清初开始,由长白山麓,随祖北征,来乌拉查里巴定居当时满族旗人正白旗,不冠姓字,以名氏为依,作名尼玛察氏,为满汉之分。至清改朝换位,重建民国,开始满汉不分,旗人也以名冠姓。我杨府族枝繁盛,因经商任职而散居各地,恐为年久,辈行不确,而以始祖之名代字为首,择入辈行录之中但寻二至十二辈之间无可依,故而前人从十二辈开始拟定二十字,即:代、远、贻、恩、厚,豪、富、贵、成、魁,昌、世、绍、多、荫,福、泽、毓、天、培,为辈行录,共存一起。但因文革期间,将我宗谱户档全部扫荡销毁,幸运我族十世栽力杨凤久,暗藏户档一部,今经本族宗枝观念较强者杨常生等人,邀起各地族支,重建此谱与详尽户档,由老钗玛即萨满杨世昌,以传统礼仪,全面指导,以为杨族后人之铭刻。经族众考虑,辈行不足,即又增入二十个字,即:继、先、景、伟、业,立、德、永、生、辉,涛、泉、蔚、林、岳,鹏、程、举、鸿、飞,加上前二十字,共四十字,以使我族家喻户晓,人人皆知,百世相传,一脉通承,当后忆论、写于古历丙寅年腊月廿六日。以此为序。

后记:古历丙寅年,为公元一九八六年、实际该户档前序,写于翌年,即一九八七年正月十六日。习俗上,无论汉满民旗人等,都有龙、虎年修谱之说,而此次操办修谱祭祖事,从丙寅年腊月即已开始了。故有此款记。此序当是杨禄清参考旧序所成。一九八七年正月十六日办谱,杨子忱作为本家族人之一,亦应邀参加了一地点在九台莽卡杨常生家。参加的人,有杨禄清、杨会清、杨常生、杨常海、杨子忱、杨禄春等。杨子忱直接参与了杨氏辈行后二十字的拟定。当时,考虑前二十字之韵律,故形成同韵,一韵到底,一气呵成,一脉相承。为着纪念,以告后人,以传全族,故录于此。谨以为记。杨子忱记于古历丙戌年九月九日重阳日,即公元二零零六年十月三十日,长春东岭寓所。