考宗词之设，所以崇德也，报功也，我杨姓＝十八世烈祖汉赤泉严候喜公，事业功名，光昭史册，其德泽流及后嗣，尤浩瀚洋溢而不可纪极，吾粤西南各县嗣孙，本崇报之诚，发孝敬之念，建设宗词於罗定县属榃濮囗之陽，以崇祀我烈祖，附以各房近祖牌位，族先生祿位，以禋以祀，迄今五十余年矣，思声灵之赫濯，緬缔造艰难，其事蹟有足述者，宗祠肇造於清先绪二年，落成於六年，坐酉向卯兼辛乙，前河如带，后崗如枕，龙虎左右环卫，颇得山川胜，當其先，此地为氷母房所有，因为兴家所贊美，逐啟外人垂涎，其房属清附贡人春荣公，恐日久不能保存也，輒兴展孝之思，慨将其地献出，以建宗词，商请清吴川县训道歲貢生文晖公为之倡，而文暉公，热血一腔；以为建宗祠；崇祀事；盛举也；既有基址，责安敢辞，逐毅然任之，商集同族绅者，决策进行，而罗定信宜云浮郁南諸房先达，踵起赞《成》；群策群力，虽当营造之中，不无艰阻，卒以排除，以赫赫皇皇之祠宇，得以巍然雄峙於罗山瀧水间，馨香勿替者，斯固烈祖在天之灵；亦文暉与諸先達，能兴以有成也，惟是常产短絀，不足以供祭祀之需，民国二十六年，《樞》以公务余暇，得随父老昆弟之后，发起续进牌位，增裕营业，各房嗣裔，一致赞成，踴躍捐输，同时桂省房族，热烈加入，不数月，欵集近万，增置田租一百三十余石，向由罗信云郁四属创建之词宇，今则为俩粤大宗祠矣，合计前后牌位，中〈龕》弍佰捌拾四尊，左龕一佰七十尊，右龕一佰四十尊，新旧祭田一佰伍拾余石，虽日博牲丰盛，尚愧末〈遑〉，至止肅肅，骏奔走在廟，固当竭诚敬，以妥先灵，而祖宗所期望於后嗣者，尤於焄蒿趨蹌之外，有以光大其德业，克振其家声，为后嗣者，宜如何感奋，联结感情，相勸规，相提携，以期克笃前光。树動黨国，使我宏农世家，在历史上，放一異彩，此则吾今日父老昆弟，所當共勗，并以勗后人也，今编輯牌位，都为一帙，附刋章程祭田於册，将以資感，昭来茲，命序於余，猥不自揣，欣然为言，以弁其端。 时 中华民国三十年九月 〈七十七世孙炳樞丹〈墀〉敬序 弁言
宗词之设立，所以纪念宗功，表彰祖德，而亦所以联络宗谊者也，我楊氏自有周受姓以来，绵延数千年，传统数百代，散居遍全国，其脉系相沿，尚有－丝一縷可纪者，实賴有此联繫的宗祠，是宗祠之设。立在民族史上。具有重要性，罗定榃濮口赤泉公词，为我俩粤杨族所创建，即本斯旨以成立者，初由罗邑春荣公及信邑文暉公，发起邀集三罗信邑各房，捐集鉅欵；就氷母房所让祠地，鸠工兴建，历年而成，规围虽小，其所以纪宗功，联宗谊，議成，各房均甚踴躍，桂省族房，亦有加入，是年冬，修葺告竣，词宇煌然，昭穆灿然，旦得余欵增置祀产＿百弍拾余石，此后禴無慙，重阳节上，我辈得有每年一度之会集，记宗功，联宗谊，厥基既奠，万古勿替，同忆宗词草创之际，中间几经挫折，幸文晖公竭其笔路蓝褸之辛，得以有成，所谓莫为之前，虽美而弗彰，但是规模虽具，而来日方长，建设之途未艾，所望后起者，本比志以继续努力，使清白宗风，更发扬光大，则庶不负前贤之苦心，可是〈佐周〉不敏，未克亲董其事，二十9年秋间，乃奉诸父老之，舆献蘭等诸兄，为编纂词谱之举，谱成，不揣谫陋，谨諁数言以弁之 ，考我族罗定县属榃濮 廟龙房嗣孙佐周謹跋
赤泉公词之建，始自遜清光绪二年，其时罗定水母塘房属附贡生春荣公献其地，信邑合火房歲贡生文暉公等劳其事，笔路蓝褸，克底於成，复於中华民国二十六年，我三罗信邑与桂省同族各房耆绅贤逹，群相集议，加龕级，增主位，置祀田，编词谱，群策群力，同收实效，规定节届重阳，恭行祭典，合族耆彦，－堂欢会，樽爼笔陈，蘋繁告蔫，报得联谊，城乐事也，今后更有进者，缅怀先贤缔造殊艰，尤期后辈之恢弘宜著，迎头赶上，发扬光大，使我弘农世族，異彩常新，清白家风。声明永振，此豈家族之荣，实亦国族之光是为序， 石埒房祀孙逹文敬序
夫大宗之有词，如水之有海深也，溯我弘农楊氏，自周朝受姓以来，宗枝蕃衍，南北东西，中国境土，凡有人居，无不有我杨族姓也，一如水原所流，流愈远，派别愈多，不有大海，何以容纳，如我等族姓繁衍，不有宗祠，何以联声去，知派别多，所以一省已有我族道南大宗祠，而罗信数邑相毘连，相亲爱，更不可无我杨氏大宗祠以联络宗谊，以妥祀，先灵，而展各房之孝思，集中各房之感情也，所以先贤命其为赤泉书院，数典不忘，祖也，集宗祠之设，不綦重哉，虽然建筑之初，亦非易易之事也，非有春荣公之深明大义，勸伊房亲贡献基址，是欲建，难觅其地也，非有文暉公之排除艰险，不顾一切，毅力進行，是欲建而难得其人也，况此地为外人垂诞已久，於建築当中，恃其财神运动，竟与我構訟，希圖阻撓，雖莫柰我何，然而各房之题牌捐者，乃因此而观望不肯踴躍缴欵，几至为山九仞，功亏一篑也，幸列祖在天之灵，默佑呵护，不大困者不大享，各房见訟事无碍，久之依然缴欵，经济来原，不至终於断绝也，所以鸠土於前清光绪二年，告竣於光绪六年，是何濡滞完成，职此财政不能集中之故耳，当时祇买祭田弍拾余石，亦定三年一大祭，没年一小祭，遞年均以九月九日重阳佳节，为祭列祖列宗之期，无论中龕以及左昭右穆，各房人有先人主位者，均得派嗣孙与祭，同享宴敘，以联结亲亲之谊，其时《奎》虽年少每逢大祭，亦得派至祠与祭，有各房父老告《奎》日，此大宗祠，形势甚佳，后枕三台，前襟二水，为大富大贵之地也，但未知何年始有大运耳，文暉先兄亦面告《奎》日，予所倡建榃濮大宗词，系坐酉向卯兼乙分金，形势山氷，案对一字，文星枕列，品峙三台，大江缠绕於前，大帳包罗於后，诚为三罗住宅，可以妥先灵，而蔭后嗣，为信罗云郁四邑，我族发祥之地也，所遗憾者，当时财政支绌，不能移建两旁住宅，为建西廊鑊耳，有鸟革翚长之势，可任起前朝大局，将来行运，而諸山水发秀，各房富贵，城未可限量耳，吾年已老也，不堪在作为矣，是有属望於汝辈后生青年，踵起而完成吾等未竟之志也《奎》闻斯言，閒常与各父老宜传，是得多数赞成，曾发起増进牌位，扩建两廊廂房，而发部与各房，《奎》当时为罗定修志局员，且利用空闲，自备伕费，奔走罗郁各地劝捐，而竟无热心相助者，以致一木不能支大厦，吁人事之未尽歟，抑时机之未至歟，何期事与愿达也，今幸各房继起，亍民国廿十六年春间发起，不周年而事巳就绪，增进中龕及左右牌位数百樽，得欵毫券捌仟有奇，添购嘗租一百余石，是諸君敬宗睦族之功也，惟有懇者，切勿以此为足，务宜互柤勖勉，排除困难再设法籌措，达到词宇两便扩建廂房镬耳为左右辅弼，收起前面大局，而完成先人之志为目的，庶几地灵人杰，后来各房人才蔚起，富堪敌国，贵典夺城，而前人之功绩，亦永垂不朽，是《奎》之所厚望也乎， 时 中华民国30年农历九月九重阳，合水房仍孙曾奎星台敬序，
以下的各房敬序就不一一列上了。。 。如有需要全版的请联系我
以下的是《赤泉杨氏大宗祠》的行祭仪式
通 序立 执事者各司其事 击鼓 鸣锣 燃炮 奏大乐 奏小乐 主祭者就位 與祭者就位〈左右龕分獻就位〉盥洗正引 主祭者詣盥洗所 與洗净巾 復位〈分引獻同〉通 参神鞠躬跪 叩首 叩首 三叩首 與 跪 叩首 叩首 六叩首 與 跪 叩首 叩首 九叩首 與〈分獻同〉行降神礼 正引主祭者詣上案前行降神礼 跪 进爵 酌酒 灌酒 奠爵 叩首 叩首 三叩首 与 復位〈分引分献同〉通 司祝者宣祝文 〈正引〉主祭者諸上太祖龕前听宣祝文 跪 司祝者就位 跪 主祭者俯伏听宣祝文 宣祝文〈宣毕〉司祝者与 主祭者与 復位〈如左右龕无另具祝文祇免司祝则分引分献同〉通 行初献礼〈正引〉主祭者詣上 太祖龕前行初献礼 跪 进香 献香 饗香 进爵 酌酒 献酒 奠爵 进五果 献五果 进糕饼 进五蔬 献五蔬 进五素 献五素 与 復位 跪 叩首 叩首 三叩首 与〈分引分献同〉通 行亚献礼〈正引〉主祭者詣上 太祖龕前行亚献礼 跪 进爵 酌酒 奠爵 进五荤 进五牲 献五牲 进金猪 献金猪 进刚中 献刚中 进柔毛 献柔毛 走大牢 献大牢 进三牲 献三牲 与 復位 跪 叩首 叩首 六叩首 与 〈分引分献同〉通行终献礼 正引 主祭者詣上 太祖龕前行终献礼
跪 进爵 酌洒 献酒 奠爵 进餐 献餐 进羮 献羮 进朿帛 献朿帛 进财宝 献财宝 与 復位 跪 叩首 叩首 九叩首 与 〈分引分献同〉通 主祭者让位 〈分献亦让位〉与祭者就位〈正引〉与祭者跪 叩首 叩首 三叩首 与 跪 叩首 叩首 六叩首 与 跪 叩首 叩首 九叩首 与 〈与祭拜毕〉通与祭者退位 主祭者復位〈分献亦同〉通 行侑食礼〈正引〉主祭者詣上 太祖龕前行侑食礼 司爵者滿筵酌酒 侑食 復位〈分引分献同〉通 司祝者焚祝 司帛者焚帛 望燎 〈正引〉主祭者諸上望燎所 望燎復位〈分引分献亦同〉通饮福酒受福祚 〈正引〉主主祭者詣上 太祖龕前饮福酒受福祚 跪 进福酒 饮福酒 进福祚 受褔祚 叩首 叩首 叩首 与 復位〈分引分献同〉通辞神躬 跪 叩首 叩首 三叩首 与 跪 叩首 叩首 六叩首 与 跪 叩首 叩首 九叩首 与〈分献同〉 平身礼毕
后注：以上资料为赤泉杨氏大宗祠的部分记载，文字也许不可以一一对上，也许有错别字，请各位宗亲不要见怪；如有需要看原本的请联系我QQ664755116