河南商城东乡地区杨氏宗谱重修序言
杨氏宗族，在中华大地5660个姓氏中，名列第六位，确系中华民族大姓之一。为了寻根问祖，承前启后，团结育人，谨就1983年商城地区杨氏宗谱，结合族上有识之士提出的意见，加上近年外省市杨氏宗族，进行访问祭祖活动，见诸媒体一些报道，摘要系统整理，汇编成册，期望河南商城地区杨氏宗族能有一册支脉分布、辈派排列对应比较完整统一的宗谱传于后世，以应同宗各地参考试行。
根据2002年，全球杨氏宗亲总会访问团，来山西寻根祭祖，刊登于报端所载；“杨氏姓发祥地源于古代‘杨’这个地方。‘杨’就在现在山西洪洞县东南7.5公里曲亭镇范村，汉代曾在此设杨县。杨县就是古杨侯国和杨邑旧址，就是公元前827年，周宣五封其子尚父于‘杨’为杨侯，其后并建立杨侯国。尚父后裔，遂以‘杨’为姓。
汉代学者杨雄，自述其家世时，就认同上述杨氏姓来源这一说法。现代百家姓及图书馆馆藏资料，有关杨姓来源，也认同上述说法。
据有关资料：山西洪洞古杨侯国，在公元前500多年的春秋晚期，被晋国所灭。大批族人逃到了陕西弘农郡华阴县定居。东汉太尉杨震及其14代孙隋朝杨坚，均出自该弘农郡华阴县这个地方。因为弘农郡孕育了杨姓达官贵族，后世凡言杨姓皆曰弘农郡。也可说明弘农郡就是杨姓标识。
西周以后，经历各朝代近3000年，杨氏后裔分布情况、变迁位置、辈派编排命名、怎样相互衔接？期待未来贤哲后裔查考各地馆存杨氏宗谱之后，再予以综合续订。
查考商城地区杨氏宗谱二修说明，同宗杨远昌、远绪兄弟于1983年春正月，亲赴新蔡东乡邓岗镇进行访问座谈，并调查祖神牌位记载，结合2004年11月杨远招、先铜、先炎等又再赴新蔡邓岗，再三核对。认定杨氏远祖杨友才在明朝初年，从江西修水县枣林岗迁来河南新蔡邓岗镇定居，后分支到息县夏郎里小茴店东南首陈伍庄，由陈伍庄分三支：一支商城东乡，二支潢川西大明湾杨北楼，三支到湖北黄陂。又据新蔡一老人手抄谱本说一世祖杨友才字同心，系山东济南府枣林庄人，兄弟三人，因元未之乱，于顺帝至正二年迁居河南，一流寓河南颖州府，阜阳县宋家集，一流寓汝宁府西西平县，各占藉弗返，惟我始祖寄居新蔡县东二十五里沈岗镇。妣尹氏生二子：长讳春、次讳盛，墓在田家桥大路东首中一丘。长讳春字融合，配李氏有六子：聪、举、山、成、名、玉林。聪配罗康氏有二子：凤、凰。为我们新蔡、息县、商城、潢川、湖北黄陂等地的杨氏宗族，开辟了另一片天地，提供我们先祖各代繁衍生息宝地，应尊奉为我们共同的一世祖。二世祖杨春（字融和）、三世祖杨聪、四世祖杨凤、五世祖杨泽，均世居邓岗。待六世祖杨天赐、杨天府兄弟二人由新蔡邓岗迁至息县小茴店东南陈伍庄附近定居，开启这一地区杨氏宗族之起源与繁衍。后来，八世祖杨子茂、先茂、恒茂、兴茂诸公，在息县陈伍庄所修东岳庙及祖坟石碑刻载，这一地区七世祖，杨名公、适公、泰公、府公、怀公、恒公、梅公、振公、仲公均出其后，均系杨天赐、天府二公后代。七世祖仲公，八世祖恒茂公，九世祖吉三公，均在息县小茴店陈伍庄地区定居，待十世祖美（字太源）于乾隆四十四年（公元1780年），基于创业发展，偕家族宗亲迁入商城东乡，胡太堡长冲地区定居，开辟了这一地区杨氏宗族的起源和发展，在稍后期间，美公并迁葬其父吉三公灵榇，于胡太堡石头磊本宅上冲，大塘北边山怀。待十一世祖学诲公时，为适应团结同宗，承先启后的需要，曾倡导修建宗祠，创修宗谱，并于清咸丰六年，偕同学试公后裔，将三山口小围田稞三十四石及陈家楼上沿田稞四石二斗提出，作修祠修谱必需费用，以带动同宗各支筹划集资，以利早日动工，但由于兵祸天灾等众多原因，其后曾历三世六十余年，始完成在简家庙修建宗族祠堂任务，并由十四世裔孙杨传孔、传暄、传正、十五世裔孙杨家祥、家淦、家俊、家齐等，于民国十六年（公元1927年）完成十二卷宗谱创修编篡任务，给杨氏后裔留下了宝贵遗产。当时修谱确立的四言韵语：
荣耀传家远 承先世泽长
宏开贞运会 大道永光昌
给杨氏宗族后世确立了长幼有序、尊卑有别、互敬互爱、彼此关怀的辈派典范，也给日后商城、息县、新蔡等地相互联系、访宗问祖奠定了基础，树立了榜样。
在创修宗谱时，原来建立的祠规、家规、家训及教民十六条等规约条文，在民国初年，军阀混战、封建色彩尚未清除时，的确也曾起到一些教悌持家、和睦乡里、遵纪守法、明礼厚德作用。但随着时代更替变化和科学文明发展，有些规训条文已不合时代需要，应予扬弃。有些祭仪、告文、地约、字据业已过时，已失去实际意义和价值，只可保存若干部分供参考之用，不宜在新修宗谱中再连篇累牍，予以载述。
1944年9月，杨守儒、杨家伦、家淦等，及1983年杨远昌、杨承华等，调研编篡的二修宗谱，较1927年创修的杨氏宗谱，在结构内容和文章篇幅均有较大改进与精简，比较务实扼要，但在二修宗谱时，又提出‘万自一起，祖乃本源……和连修再续，裕后宏先……’等六十四辈字派，形式上丰富了宗族世辈字派内容，适应了各房支脉晚辈字派命名，但实际却极大干扰了原创修宗谱时确立的“荣耀传家远，承先世泽长，宏开贞运会，大道永光昌”20字辈派的广泛推广与执行。造成同宗之间，每届相遇，知道同为弘农后世，而不知为弘农第几世孙，尊卑之间，相互难以称呼。所幸族上长者和诸多有识之士，如杨远招、杨先铜、杨先炎等同宗，有鉴及此，奋起倡导：‘杨氏同宗，统一字派已刻不容缓’，在广泛征得同宗人士同意后，提出自二十世，‘起’字辈开始，一律改按息县陈伍庄地区杨氏同宗第二十世‘树’字辈起名，以俾先将商城、息县地区，杨氏同宗辈派命名统一起来，再进而推广到新蔡、潢川和湖北黄陂地区，以期能在较大地区的杨氏同宗能像孔孟家族一样，能有一个统一的辈派命名，这种深知灼见，极富有超前远见和大胆设想，值得同宗一致敬仰和赞佩。为了配合这一设想，尽快付诸实施，兹将新蔡、息县、商城地区现有辈派命名，对应情况，开列于后，以供参考。
息县陈伍庄地区杨氏宗族，在民国初年，由杨芳荣先生修谱时确定的四言韵语二十字辈派。从十五世‘心’字辈开始：
心庭本宽宏 树德永卫公
兴文同振武 百事庆昌隆
为了弘扬中华文明，继承先祖，勤、正、信、诚美德，期望后代英才辈出，百业有成，计划在原四言韵语“百事庆昌隆”之后，再追加四句二十字辈派，以利同宗后代，在较长时间内能有所遵循和依据，谨书如下：
中原尚勤正 建业守信诚
新秀源祖惠 祥瑞光大宗
新蔡顿岗杨氏宗谱20字辈派，从十四世‘立’字辈开始：
立心乐崇正 历习必文明
遵德益奇瑞 福积泽乃恒
商城地区杨氏宗谱20字辈派，从十二世‘荣’字辈开始：
荣耀传家远 承先世泽长
宏开贞运会 大道永光昌
上述新蔡地区从十四世‘立’字辈与息县地区第十四世‘之’字辈，商城地区第十四世‘传’字辈同一辈派，均系源自顿岗杨氏一世祖杨有才算起，为第十四世。故系同辈无异。息县地区杨氏宗谱起始辈派为‘心’字辈晚一辈从邓岗一世祖杨才算起，应为第十五世。
在此次宗谱修编时，也应与时俱进，跟上发展需要，除扬弃一些业已过时的规约旧制外，还应对以下几件工作请同宗各位在进行人员重新登记时，予以认真更正。
１、续谱文图表应按现代印刷要求，一律由左向右，横写排列；
２、夫妻应并列写姓名，妻不宜再写×氏为好；
３、女儿在同辈中，只列写其个人一代名字及其配偶姓名。
４、招婿时，可按辈别，列入招婿姓名，注招婿二字，其子孙应一律姓杨，按辈派起名；
５、本人名字为单字者，兄弟之间应有一人按辈派命名；
６、宗谱修编，应按各家族直系先祖系统，注明各代关系，从远至今，纵向排列编写，不宜以村为界编写：
7、各世名讳，均应写本人辈派原名，其他名字，别号，可在其名下括号内注明；
8、各家族系统内，有长期在外工作定居者，可在各相近家族辈派名表排列完后，在附注中，注明其工作地点，工作单位或职称即可；
9、宗谱修订，为了适应子孙繁衍和居住变迁需要，最好每三十年修订一次。
河南息县陈伍庄杨氏宗族第十五世孙
杨心哲（俊明）执笔