粤闻诸礼，万物本乎天，人本乎祖。又曰：“自仁率亲等而上之至于祖，自义率祖顺而下之至天祢。”又曰：“爱亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。”此家政之修，由于惇本睦族，而家乘所系，洵綦重矣。盖家乘者，上溯其祖系所自始，下推其伦序所由分。虽支分派别，而其初固一人之身也。以一人之身，化而为千百世亿万之身，犹之河流万里，肇源星宿，邓林千章，托始甲折。自非纪载之详，考核之审。奕世而下，鲜有不昧其源本者。然或捃摭往迹，任意侈陈，希图饰观罔念失实，崇韬窃附于汾阳，闲花妄托于孤山，则又不若狄武襄之不敢祖梁公矣。

吾杨著姓自周唐叔伯侨之裔，自晋归周，封为杨侯赐姓，受氏二千馀载。缘七雄吞并，世统中陨，祖龙一炬，谱牒无存。溯厥本源，遗周秦而自汉始者，传所信也。自汉以下间关转徙，缕析条分，蕃衍弥漫。而家乘所载一本，秩秩始自敞公，迄元至正末。我化元公由徽婺迁桐，世传宗图罔敢失坠。二世福一公标茅李巉，会宫故宅义畀两弟，垦荒纳税，子复稚子，幸宗图不失。历明三百年间，续修凡几，盖自敞公至富文公而竣。明季崇祯戊寅岁，我祖自震公续修，又自化元公以下十二世而竣。康熙壬子岁修之者，惟易秀均甫、自耀灿夫、自得元吉诸公，只是我长房一本而下。

今癸巳春十三世孙禹、十四世孙俊，秉户政以宗谊弗笃，良由宗谱不明，纠议重修付诸梓氏。爰集福二福三两公子孙，鸿模公美日暹于宣一宁天表正菁维章等合为一谱，辑为十二卷。登锡命重王朝也，存旧序及冠婚丧祭图备参稽也。析之凡例二十五条，而继以示劝示惩，受之家训家规。溯源探本，受之纪原世次；既远先后宜分，受之世系图。一人之身有讳字名号及生卒配葬等事，受之世纪，以昭世德，以表闺型；受之行实传赞及内外传，凡所述作视旧有加。督理者弟行时俊、烈武、时信、允武、方曙、苍扶、玉璋、瑞远也，纂辑者叔行禹、敷夏也，著述者弟于蕃、驾士也，校阅者叔行霖殷、石季、弟行权衡、廷蹭、侄行之干、积中也。

升以饥驱设帐舒鸠，一切事宜无能仰赞。月届夏五以病间过而讯之，弟于蕃曰：“昔之谱，祖父有弁言焉。今之谱，兄可不缀一词乎？”愚不揣谫劣，爰摅数言，抑更有进焉。今之三房其初兄弟也，兄弟其初一人之身也。以一人之身化而为千百世亿万之身，如使亿万其身即亿万其心。后之人性以习移，心源勿续，不且有耰锄德色攫金紾臂者乎？不且有盗言孔甘贪人败类者乎？夫子孙之福履视乎祖宗所诒，祖宗之德泽视乎子孙所亨。吾乡望族不数传，而巨业烟消，裔孙葭莩者岂少也哉，其所由来不彰彰耳目哉。

愿吾族属相与勉为忠厚，耻为浮薄。虽褆躬笃行，未获树骏烈于岩廊；然种德诒谋，无忘先绪。人事之修克荷彼苍之眷，乡里之彦蔚为王国之桢。其光前业而裕后昆者，将以芜词为之券云 。

旹维

大清康熙昭阳大荒落之岁蒲月中浣之吉

十四世孙升沐手敬撰