椒山忠愍公赴义先夕遗嘱》椒山，名杨继盛（1516—1555年），字仲芳，河北清苑县人。明嘉靖进士出身。累官至南京兵部右侍郎。当时俺答入寇，大将军仇鸾畏寇。上书请开马市，继盛极陈以为不可，因之被贬降为道典史。已而俺答败约，鸾伏诛。帝思继盛前言，因之升迁为刑部员外郎。当时又遇奸相严嵩专权用事，恨鸾已死，对继盛有好感，想提为心腹，调升为兵部武选司。而继盛憎恶严嵩比仇鸾尤甚，不公不巴结严嵩，反而弹劾严嵩十大罪状。因之下狱，杖击一百，受重创。坐狱三年，被斩于西市。临型赋诗，天下传诵。特别临刑前夕，其妻张氏，上书代请死，不报。及继盛弃市（1555年10月26日）张氏亦同日殉道。穆宗即位（1567年），追赐谥曰“忠愍”。这份遗嘱亦是他临刑前写给应尾、应箕两儿的，杨家作为传家之宝刻入谱端，亦为天下所诵。遗嘱较长，有3800字，今撮要如下：
愚夫谕贤妻张吉贞 古人云：死有重于泰山，有轻如鸿毛。盖当死而死，则死比泰山尤重，不当死而死，则死无益于事，比鸿毛尤轻。死生之际，不可不揆之于道也。我一时间死在你前，知你是个激烈粗暴的性子，只怕你不晓得死比鸿毛尤其轻的道理。我心甚忧，故将这话劝你妇人家。有夫死同死者，盖以夫主无儿女可守，活着无用，故随夫亦死，这才谓之当死而死，死有重于泰山，才谓之贞节。若夫主虽死，尚有幼女孤儿，无人收养，则妇人一身，乃夫主宗祀命脉，一生事业所糸于此。若死，则弃夫主之宗祀，隳夫主之事业，负夫之重托，贻夫主身后无穷之虑，则死不但轻如鸿毛，且为众人所唾骂，便是不知道理的妇人。我打一百四十棍不死，是天佑我，那时不死，于今岂有死之道理，万一要死，也是重于泰山了。所惜者，只是两个儿子尚幼，读书俱有进益，将来都会成才的，只怕误了他。一个女儿尚未出嫁，无人教导看管，惹人嗤笑。我就死了，留得你在，教导我的儿女成人长大，各自成家立户，就如我活着的一般，我在九泉之下，也放心，也喜欢，也知感激你。于今咱一家无有我，也罢了，无有你，一时成不得的，便人亡家破，称了人家的志愿，惹人家笑。你是一个最聪明知道理的，何须我说千万，只是要你戒激烈的性子，以我的儿女为重方可。
二贞年幼，又无儿女。我死后，应着她嫁人，衣服首饰，都有打发她。我在监三年，他发心吃斋诵经，是她报我的恩了。不可着她在家守寡。
咱哥虽无道理，也无别意，不过只是要便宜心肠。凡事让他些，与他便宜，他应喜欢了，不可与他争。二姐、四姐，要你常常看顾她。五姐、六姐，庶母死后，也要亲近她们。应民自幼养活他一场，也须分于他些土地。其余家事，谅你能善于处，我就说在后面，故不须多言。
父椒山，谕应尾、应箕两儿人须要立志。初时立志为君子，后来多有变为小人的。若初时不先立个定志，则终无定向，便无所不为，便为天下之小人，众人皆贱恶。我希望你们发愤，立志要做个君子，即使不做官，人人也都敬重你们。故我要你们第一先立起志气来。心为人一身主，如树之根，如果之蒂，最不可先坏了心。心里若是有天理，存公道，则行出来便都是好事，便是君子这边的人。心里若存的是人欲，是私意，虽欲行好事，也有始无终，虽欲外面做好人，也会被人看破你。如根朽则树枯，蒂坏则果落，故要你们休把心坏了。心以思为职，或独坐时，或夜深时，念头一起，则自思曰：这是好念，是恶念，若是好念，便扩充起来，必见之行；若是恶念，便禁止勿思。方行一事则思之，以为此事合不合天理？若是合天理便行，若是不合天理便止而勿行。不可为分毫违心害理之事，则上天必保佑你，鬼神必加佑你，否则，天地鬼神必不容你。你读书，若中举中进士，思我之苦，不做官也可。若是做官，必须正直忠厚赤心，随分报国，固不可效我之狂愚，亦不可因我为忠受祸，遂改心易行，懈了为善之志，惹人父贤子不肖之俏。
······你们俩个年幼，恐油滑人见了，便要哄诱你们，或请你们吃饭，或请你们赌博，或以心爱之物送于你们，你们一入圈套，便吃他亏，不惟荡尽家业，且使你们成为不好的人。若是有这样的人哄你们，便想我的话来识破他。合你们好，若不好便远了他。拣着老成忠厚肯读书肯好学的人，与他肝胆相交，语言必信，逐日与他相处，自然成一个好人，不入下流。
见一件好事，则便思量，我将来必定要行；见一件不好的事，则便思量，我将来必定要戒；见一个好人，则思量我将来必要学他一般；见一个不好的人，则思量我将来切休要学他，则心地自然光明正大，行事自然不会苟且，便为天下第一人矣。
习举业，只是要多记多作。四书、五经、记文一千篇，谈论一百篇，策一百问，表五十道，判语八十条。有余功，则读五经白文，好古文读一百篇。每日作文一篇，每月作论三篇，策三问，切记不可一日无师傅。无师傅，则无严惮、无稽考，虽十分用功，终是疏散，以自在故也。又必须择好师，如一师不惬意，即辞了另寻，不可因循迁延，致误学业。又必择好朋友，日日会讲切磋，则举业不患其不成矣。
······与人相处之道：第一要谦下诚实，同干事则勿避劳苦，同饮食则勿贪甘美，同行走则勿择好路，同寝睡则勿占席。宁让人，勿使人让我，宁容人，勿使人容我，宁吃人亏，勿使人吃我亏，宁受人气，勿使人受我气。人有恩于我，则终身不忘，人有恶于我，则即时丢过。见人之善，则对人称扬不已，闻人之过，则绝口不对人言。人有向你说某人感你之恩，则云他有恩于我，我无恩于他，则感恩者闻之，其感益深；有人向你说某人恼你谤你，则云他于我平日最相好，岂有恼我谤我之理，则恼我谤者闻之，其怨即解。人之胜似你，则敬重之，不可有忌刻之心；人之不如你，则谦待之，不可有轻贱之意。又与人相交，久而益密，则行之邦家，可无怨矣。······