吾乃福建长汀腊溪弘农四知堂杨氏，族谱记载：当宋元易代之会，考宋末帝正之五，于福州，驸马都尉杨镇辅之，杨亮节为观察使，太后族也，当日正与太后或以避兵来汀戚畹扈，从中私循事容有之，而旧谱误从镇为景乎。然而吾始祖却用隐名曰：二十八郎公，明朝万历年间修族谱记载：元朝封公为公景部将，另有一兄为削平元帅。在福建连城开基，生五子：千一郎、千二郎、千三郎、千四郎、千五郎。其中千一郎迁往江西瑞金，千五郎流往广东，千二、千三郎在连城老居，千四郎随父迁到长汀杨坊——安仁——腊溪。

我属于四知堂的，曾祖辈从浙迁移到湖北来凤的，由于没有家谱，知只记的有48个字辈的40个，寿元明主代，脉道庭玉珍。玺听朝德百，鹏文炳大忠。传家维孝友，继世再贤良。尚召斌兴志，方耀知显章……还差几个，可能有些还不对，若有知道的请帮忙补齐！qq:1182507780.

应城市白粉壁杨氏后裔公开信湖北应城市白粉壁杨氏后裔宗亲：为了承接《中华杨姓通谱》，《杨氏通谱》，居住在应城市白粉壁后裔，成立续谱小组已月余，正紧锣密鼓地筹资，採编。各地来来稿踊跃，大家工作热情高涨。自古以来，国有正史，州县有方志，家有宗谱。早在八十年代，国家档案局。教育部，文化部联合发文：“家谱是我国宝贵遗产中”，极待发掘的一部分，它记载着姓氏宗族之渊源，繁衍，迁徙，闻人轶事，家规家训等。充实了正史方志。倡修宗谱，对尊祖敬宗，弘扬人伦美德，传承民族精神，增强民族团结，激励爱国热忱，

伯桥作为中华杨氏始祖，最早的记载是西汉杨雄的自序：他自述其族源云：“有周氏之蝉嫣兮，或鼻祖于汾隅；灵宗初谍伯桥兮，流于未之杨候”。伯桥被扬雄认为是杨姓的初祖，后有欧阳修的《世表》而更具体，伯桥为杨姓的始祖，在古文献学上是有一定的根据的。有专家撰文说：“伯桥原来不姓杨。”一呼百应，就出现了现代族谱编撰不以伯桥为始祖的各类族谱。如《中华杨氏通谱》只承认伯桥是弘农杨氏的血脉始祖，而族系以华阴“四知堂”为主体加一些存疑辩伪和先世待考内容。其实

姓名杨相荣电话13385126888网上QQ927436846主题认祖[2010-11-1]内容我是四川珙县杨姓名相荣,吾祖属广东汕头,梅州村入川时带有老谱,因年久损坏,无法翻阅,只记得杨兴梅在乾隆年间入川,杨兴梅住粤时第兄三人;即:杨兴梅,杨旺梅,杨端梅,兴梅公入川前娶妻刘氏.所生4子,取名杨正刚,杨正坤,杨正常,杨正乾.兴梅公带三子入川,将正乾留原藉汕头奉养老母.兴梅公入四川叙州府(今为宜宾专区)珙县寿友乡五甲高寨坝(今为杨家坝)几年后.兴梅公思念家人,安排杨正刚回原藉汕头接夫人刘氏及第正乾来四川同住

姓名：杨秀德电话：13885427029网上QQ：994166479主题：贵州省三都水族自治县杨氏家族字派[2010-4-16]内容：再正通光昌胜秀，承先中信善仁德，常有恩尚培基本，家道国文永世方轮用七言四句

广东杨氏始祖云岫宗祠重光4

西汉杨雄在其吊祭屈原的《反离骚》赋赋首说：“有周氏之蝉嫣兮，或鼻祖于汾隅。灵宗初谍伯侨兮，流于末之杨侯。”杨雄的始祖之说很简略，但他指出了杨姓寻根的两个要点：周氏（周朝姬姓）和汾隅（山西汾河之滨），历代杨姓寻根者以此为据，在山西晋国范围内寻找伯侨始祖。直到北宋年间，有杨偕先辈深入研究晋史，才确认伯侨为晋开公之子，使伯侨归周、归晋，即在周、晋世系中确立了伯侨的位置。伯侨之名在先秦典籍中是找不到的，因为伯侨没有重大的社会活动，所以《春秋》、《左传》无载。这是杨偕先辈对杨姓世系所作的重大

四川乐山市沙湾区福禄镇，是大渡河畔千年古镇。距沙湾城２６公里的大渡河畔，有一座古老的袖珍城，名为福禄。福禄镇与犍为、沐川、五通桥三地接壤，得水陆之便，自古以来就是大渡河畔有名的贸易之地。福禄古镇始建于西汉年间，至今已有２０００多年的历史。其一面临河，三面环山，地势险要，易守难攻，古人称之为“没路口”（即外地人来了没路可走之意）。千百年岁月涤荡，古镇多次失火而修复。如今场镇雏形为公元１８４０年所建，古镇昔日的城门、城垛、城门和城楼等遗迹尚存。清道光二十八年（公元１８４８年），时任乐山

几百年来，山东莒县、沂水两县的杨、相两姓，世系辈份一字不差，这事的根由出自碁山镇前杨家庄杨氏九世祖杨世芳的夫人相嬷嬷。相嬷嬷娘家是沂水县道托村，生于书香门第，从小受良好家教，知书达礼。嫁与前杨家庄杨世芳之后，曾随夫寓居松江府华亭县。有一次杨世芳升堂问案，因案子断得比较顺利，杨知县回到内宅，满心轻松地向夫人述说当日审结的一桩人命案子。不料，相夫人越听心里越沉重，接连提了几个问号，把杨世芳问了个目瞪口呆。命案的缘由是：严冬早晨，某居民在自己院内打扫积雪，发现一只癞蛤蟆，就用锨除起瞒墙扔了出去，不巧，一邻人正从