清康熙间，大埔县百侯乡有个读书人叫杨之徐，他自小聪明，长大不论策论和八古文皆精。杨之徐于康熙十四年（1675）中举人，二十七年中进士，三十四年(1695)任河南光山知县。杨之徐有七个儿子，由于家教有方，多能出人头地。第三子缵绪，字式光，康熙六十年(1721)进士，选为庶吉士，改吏部员外郎，升监察御史。后因涉及一宗冤案被罢官。之后，曾主掌粤秀书院。不久，朝廷又起用他，历任松江知府、桂林知府、浙江金衢严道、陕西按察使等职。75岁卒。第六子杨黼时，字式袞，号逊亭。乾隆元年(1736)进士，选庶吉士入庶常馆，散馆

杨氏在归善一带开基的是(生于1585年)一世祖法遵公.由楽邑迁居归善前居于百祖江(以上老地名我也搞不清是指那里),迁居归善后开始居于白芒花新陂仔.法遵公生有五子,二世五子开始散居周边各地.到第四世祖子英公(生于1674年)时分出到老楼下城内各地散居.到六世祖七世租学潜公和安邦公两叔侄在良井霞角一带分别建立七家和六众共十三家分支.因为十三家的人居住集中血缘较亲.人口在杨氏旁支中也是最多.基本上讲良井杨氏就是指十三家.而在十三家中六众比七家家势稍强,传说因安邦公是遗腹子,在当年田产和风水墓地得到叔父学潜公的照

六十四世云岫公各系开基祖相关情况我们海陆惠普台湾地区杨姓村落各个分支点，承上的祖先不管如何交*，按现在的资料显示均属云岫公长子思孝公和思聪公的后裔，只有二条线：一：属于思孝公长子安寅公一脉；安寅公（三世，思孝公长子）；楊荣公（四世，字子江，自梅迁於福建，复徒江西湖口县，授西镛州令，即今福建锵乐县司户解官，因家于州北廊逐开籍）；胜远公（五世，生五子）；楊明公（六世，胜远公第三子）楊植公（七世，生三子）楊时公（八世，植公长子，字中立号龟山，生于1053年、卒于1136年、福建汀州始祖，生五子）；楊適公（龟山第

梅州杨家祠(云岫公祠)楹联及注释受姓自三封杨国，兆应三鳢，位擢三公，名齐三喜，身去三惑，雪深三尺，编修三史，政革三月，百世渊源千古在；展猷从四袭诸侯。金畏四知，臣清四世，诗称四杰，量恕四邻，阁著四乡，堂高四老，声传四相，数朝德业万年流。此楹联极为重要，乃概括了我杨氏家族三千余年辉煌业绩。为使后世子孙能了解其内容，根据史书和本宗族谱资料以及部分宗亲见解，综合注释如下：“八个三”：一、三封杨国：周康王六年戊辰(公元前一零七三年)始封杼公杨国：周宣王十九年壬辰(公元前八零九年)再封杼公第

湖口杨氏起源发布时间：2012-07-1810:14杨赤宇民间相传，湖口泊洋湖滨的吉祥寺曾是元朝末年朱元璋兵败避难之处。这是一种误传，其实，朱元璋在六百年前的元朝末年，与陈友谅大战鄱阳湖时，并没有兵败鄱阳湖。然而，吉祥寺与定居在这一带的杨氏家族的祖先有关，是这里鹗、鸾、凤、鹏杨氏四大房开派始祖的避难处，它和距今1400年前的一桩宫廷政变有着密切的关联。据吉祥《杨氏宗谱》记：“四十六世，裕公，宋亚中大夫，娶肖、姚氏，生子四：亿、仕、仁、仪，宦游寻阳湖口吉祥。”由此可知，杨裕才是与吉祥

三水米蛳《杨氏源流》

中山北山《杨氏信海堂家谱·序》吾族自泗儒公，于大宋嘉熙元年由南雄移居北山。垂六百三十余年，代传二十有四。宗族之世系，支派之流源，考诸旧族谱，增修至再举纲挈领秩序了然。然而自重修至今又已数十稔，生齿日增，宗派繁衍，其各房兄弟，有无仰承遗绪，搜罗编辑，不得而知。顾我房兄弟半多旅居外省，或事商业，或莅仕途，多有数年或数十年．不克言归者，虽间有率居乡土而又或为景遇所困，无心及此。长此以往历岁愈多支派，日益涣漫，音问浮沉。宗谱岂堪再问乎，桂清塞外从公亦逾十载，怀陟屺陟岵之心，念维桑维梓之义，惧宗谱之陵

广州《杨氏家谱·序》尝谓根深者木必茂，德大者后必昌，是子孙蕃衍，皆祖宗留诒也。然传世日远记载不详，数典忘祖，昔人所讥。吾家系由闽省迁寓雄州，后复递籍顺邑岳步乡。自宋至清历数百余年，迭经兵燹，谱牒残缺，遍访故乡父老，略有传闻，难以详核。迨文聚公迁居南邑佛山镇，遂为入籍南海。始祖历五世至约轩公，迁居省城晏公街；六世至艺圃公，卜居于城西十一甫，迄今瓜绵日盛。

杨贵妃至今仍在为日本社会做贡献(2012-11-2515:32:07)世人常说，“青史读来总断肠”。那日，我乘车前往日本山口县“杨贵妃之里”的漫漫途中，悄悄地试着改了两个字——“情史读来亦断肠”。是的，我在这样想，那一份跨越鹤发与红颜年龄的爱情，那一份超越伦理与道德的爱情、那一份穿越贵族与庶民的爱情，在红尘滚滚的今天，已经犹如处女般地罕见了。我在车中瞑目，任思绪飞扬。千百年前，那场兵荒马乱过后，泪沾衣衫的老皇帝

绍德堂杨氏的家族传奇