在中国社会科学院历史所原所长杨升南的指导下，上海杨年建所著《杨氏命脉回溯》一书中收集了大量的实用信息，现将一些内容摘录如下，如需详细了解内容，请和杨年建本人联系。 过去有人说：天下杨氏出华阴。经过这几年我杨氏大批学者研究，这一说法得到了纠正，陕西华阴
经家谱记载考察研究在乾隆年间至今有258年，浙江苍南（今芦浦镇东门洋）南监东门 杨氏 南宕三房八份头国赞公出继钱库镇李家车村李氏大房，在李家生8个子，次子归杨姓住李家车有89户。第8个子给南宕杨国凤公为子。至今李有300多余户。 这说明了 苍南 杨李两姓是同宗
杨氏扫墓（南监东门杨氏南宕三房八份头魁悟公派下）于2011年正月初十，是个新年开始的第十天，天气温暖晴朗，杨氏宗亲来到了苍南县芦浦镇南宕村，早早的等待新春杨氏扫墓。
提起杨姓，可能很多人最先想起的就是“杨家将”，这只能说，是小说、戏曲、电视等起到了很好的宣传作用，其实，作为中国第六大姓的杨姓无论在厦门还是台湾都算得上是举足轻重的大姓。
《杨家将传说》是一种以民间说唱方式表达的文学。他流传于山西北部地区，是杨家将真实战斗和生活的地方。民间群众为了记录和传承杨家将精神，他们代代说唱相传，经常一千余年来的精心塑造，杨家将文化以这一特殊方式传承下来。
随着盛世修谱浪潮，杨氏历史文化研究得到很大提升，但近年来的历史文化研究中发现，有一些人为因素，将历史文化研究演变成族派争强斗胜工具，也有些人混水摸鱼，引发各姓氏间的不和谐现象，应引起大家的高度注意和反思。
龙港网-为进一步弘扬民族优秀文化，提升文化软实力，推进和谐社会建设，由苍南县人民政府、温州大学主办，苍南县文广新局、温州市民间文艺家协会承办的温州杨府侯王信俗文化学术研讨会于6月18日-19日在苍南举行。
位于太原市南华门13号院的历史民居---杨爱源故居修缮工程启动，杨爱源故居将改建成展览馆。这是太原市继赵树理故居后，第二处被改建为展览馆的民居。 2009年，在全国第三次文物普查期间，文物专家发现了杨爱源故居，将其列为不可移动文物，同年被评为太原市历史民居。
《蒙古秘史》记载，成吉思汗每饭则言：“（将西夏）殄灭无遗，以死之，以灭之。
杨氏的祖先世居宁夏路贺兰山，为什么在西夏灭亡后选择了数千里之外的濮阳，并且世世代代定居下来？为什么离开自己熟悉的游牧世界，来到传统的农耕文化区域？ 问起这个问题，杨什八郎村一位老人说，当初二世祖看这地方不错，就留了下来。但按照《唐兀公碑》和杨氏家谱记